~ 穿上彩虹衣 ~
“ 妳那衣服真漂亮，彩虹的布上繡滿了紅、藍、綠、白的樣，有花有草奔騰着獸，有山有水飄湧著雲，更墜掛了像星星的小鈴鐺，叮叮噹噹、叮叮噹噹……… 。”原住民少女披上艷麗多彩有若天虹的華衣，內心的喜悅令人心動不已，這首在多元文化音樂會上演唱的歌曲，使我又浮現出那一張張質樸、樂知天命的臉龐，依山傍水以守獵捕魚為生的台灣第一族群。
對山地文化的興趣是源自於婚後在台中的一段日子，日月潭的山光水色、九族文化村的文物歌舞常吸引著我，尤其是那些綴滿象徵豐收、崇敬天地星辰和愛情圖騰的彩色服飾，無獨有偶。當地邵族族長的兒子石光河正是外子服兵役時的戰友，在他的牽引廣泛的接觸下，讓我對原住民的歷史背景和生活習俗有了較深的認識。
依據資料台灣現有；布農、鄒族、排灣、魯凱、卑南、雅美、邵族、噶瑪蘭、太魯閣、夏賽、泰雅、阿美和撒奇萊雅十三個族群的原住民共約４９萬４仟人，分部於中央山脈周邊山區以及東海岸、蘭嶼島地區，他們的祖先，是類屬南島文化遺傳的台灣原住民，在台灣的活動迄今已有８０００年之久，而歷經始於明嘉靖年間中原漢人的移入、荷蘭人的攻據、日本殖民時代等歷史長河的沖刷，及至中華民國在台灣的主流文化巨輪染色碾壓之下，彩虹衣可能已失去了昔日的光彩，然而在族靈的叮嚀下，他們的子孫後代仍極力在保護其先祖的文化遺產，藉著服裝與歌舞，不讓世人遺忘。正如我所認識的泰雅族人田貴實先生，多年以來從事着原住民紋面藝術的研究工作，將記載著族群文化歲月痕跡的臉，完整的紀錄保存下來，並與其他國家的原住民組織發展交流。古秋妹女士的山地文化舞團，她們飛揚的裙擺襯著歡愉的旋律，踏着感恩的舞步，將自己的文化散播到四方。還有太魯閣族的依祭達道，他以雄厚嘹喨的山地母語歌唱，唱岀一千五百公尺高山之上，缭繞在蒼穹中先祖的聲音和大自然共普的天籟，他們的足跡遍灑海內外各地，他們自覺、自費的爲族靈工作奉獻，為台灣原住民文史盡一份心力，我就是在多倫多的台灣文化節和蒙特婁的加拿大原住民交流活動中與他們相識結緣的。
因強烈的根性和濃濃的念想驅使，異鄉遊子的我也於2005年向台灣僑委會申請了十二套原住民服飾，在歷年的中山公園双十慶典活動中，穿著歌舞展現一番，雖然不是很專業，但那是一項可以代表台灣本土歷史的東西。
“ 叮叮噹噹、叮叮噹噹的伴着妳那快樂的舞步，響遍平原和山崗，妳可是天天穿着徜徉，不是、不是，現在這層蘊含了天地萬靈的衣，一年四季，只敢在跳舞的時候，才披。”穿上彩虹衣只是一首歌，它藉著歌聲呼喚“請不要遺忘在人類歷史進程中我們的足跡”。
