吴悦石《快意斋论画》摘录 之二

吴悦石

    1945年生，现居北京。中国国际文化交流中心理事，中国艺术研究院艺术创作院艺委会主任，中国画学会理事，中国国家画院吴悦石工作室导师，中国美术家协会会员。

吴悦石先生书法心仪古意，兼篆、隶、章草诸体之茂，亦得魏晋行草秘径，将金石碑版之气、帖学精雅之韵以苍涩劲健的线条出之，并用多变的画技返补入书，神意尽出，独显机杼，形成清雄雅健、气象阔大的书风。

有清一代及民国书家学书者多宗王、赵，以宗王、赵则可楷、可行、可草。问其所以然，曰：其转折无不提顿，出笔总在秀洁。王、赵虽相隔千年，然精神承接，亦自高古。非议之人多在少壮，史传傅青主则一例也，及到晚年则有体悟。赵之高迈不在皮相。余少年时学书，长者亦主学赵并授赵帖，十分关爱，不能忘却。 

  前人有以楷法作草者，所谓收而齐之即为楷，纵而省之即为草。以此授徒，谓不碍楷，亦不碍草，冀楷草并进，所谓善楷者必善草，此民国前之说法。今人以一味作草亦可成书家，要求不同，认识不同，更兼时代不同，或一时也，或一世也。喧闹者总归平静，此要时过境迁、水静河清之时，吾辈或已成土灰，方有分数。

   相家有凡人信命，超人不信命，命有不足，修心补相之说。每个人天生都有某种不足，能知不足，能补不足，善莫大焉。千余年来，书画之道议论纷繁，第一被人称道者即人品，凡欲成大器者，莫不于此花费毕生之精力，力求进步。然而许多人却斤斤于技法，最后终无所获。于求道者，乃志存高远，品性高洁，有眼光，有定性，能不为时风所动。虽一时寂寞，亦有益于大成，古来如此，今日亦不能逃此规律。达人知之，勿谓余言之不预也。

   《淮南子》云：“心者形之主也，而神者，心之宝也。”心者有形而神者无形。无形之于笔墨，在于形中有神。而神者，望之可得，触之无相。书画一道不在工拙，以得神为主。故名家作画放笔之时如有神助。神由气生，养气得气是为心法。前人之论如汪洋大海，然刘勰之“气以实志，志以定言”是为可学可用，至理名言。至于养气，余前曾著文论及，倘能调整身心，崇尚自然，心神合一，神行之境则油然生于笔下。