“正己而后正人”

 

今天早晨小P弹钢琴时，发现姐姐把吃完早饭 的碗，留在了他的钢琴盖上，姐姐人却去学校了。小P拿着那只碗跑来告状说：姐姐岂有此理？把自己吃完饭的碗都不拿到厨房来，却把它直接放我钢琴盖上！

我笑着说：你居然会用“岂有此理”这个词了？是啊，姐姐没有养成好习惯，吃完饭不洗碗的话，起码也应该把碗放到水池里，对吧！

小P：嗯，你看，我每次都是放水池里的！

我：你做得很好，以后可以教你的孩子做人做事了。

小P：我不要孩子，也不结婚！但起码我自己可以做好来，不让别人讨厌我！

我：言之有理啊！妈咪昨天看《论语别裁》里有一段就是讲：做人，首先要自己做对了，做正了，才能要求别人。我们大部分人，往往都是要求周围的人多，自己反省的时候少。所以总是抱怨别人的时候多！妈咪觉得：大圣人孔子做的最好的部分就是：时刻反省自己，而不是去抱怨别人，要求别人。

小P：对，对，对！你老说我的桌子很乱，我总忘掉，这也说明我自己没有好好反省自己！以后还是要自己对自己做的事多反省。姐姐有时候抱怨我，其实她自己也做得不好呢！

我：嗯，你有这种觉悟，再好好去做到的话，别人一定对你越来越尊敬，朋友也一定越来越多！

小P：妈咪，你说得太对了。我现在的朋友越来越多，就是他们都认为我尊重他们，而且也经常反省自己，让自己做得更好！

我给小P一个大拥抱！

早晨等bus时，发现他长高了，快到我脖子了！心里真觉得他长大了。

底下就是我昨天看到的南怀瑾讲的一段。

虽然孔子讲的是从政的原则，把它运用到我们的生活中来，尤其教育孩子上来说，最恰当不过了！我们大人，就是一个最好的榜样，以身作则才能让孩子心服口服，从而推己及人，做一个真正的人。

                    正己而后正人

子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　这是中国政治思想重点所在，也是孔子所说名言——“政者正也”的引伸。主要是要求于领导人的。我们都知道中国文化中有一句“《春秋》责备贤者”的惯用语。这是说明孔子作《春秋》的主要宗旨，是为了时代的衰颓，社会风气的败坏，尽他对于历史的责任。他并不苛责一般人，因一般人大都是盲从的，听命的；他责备的是领导者，当权者，或者有道德学问而负这种责任的贤者。倘使这些人搞错了方向，会导致历史的重大罪过，因此《春秋》以中正责备贤者。《论语》中这里的观 念也是如此，解释为政的道理在于先求自正，后来曾子《大学》的正心诚意等一系列思想，也是孔子这一观念的引伸、演绎。到了唐代，真德秀著《大学衍义》、《心经》（儒家的心经）、《政经》等书，就是强调这个重心给帝王和领导者看的，所以唐代以后，用《大学》、《中庸》的正心诚意思想，作为领导人必然的修养，也是根据孔子这里的思想。

　　这里在文字上的解释很简单，政就是正，“苟正其身矣，于从政乎何有？”这句话译成现在的白话文就是：假如本身公正，去从政，不必讲，当然是好的。“不能正其身，如正人何？”政者正也，要正己才能正人。假使自己不能端正作榜样，那怎么可以辅正别人呢？