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今天是美国国庆节，庆贺的话我就不说了。我想说的是：在地广人稀的美国，疫情之后的重启为什么如此的步履维艰？一个重要的原因，就是放任自由的代价。
昨天读者yfz9465给我留言：自由在哲学上，意味着责任。不讲责任的自由，是忽悠。
说得好！
在疫情刚刚开始的时候，华州的问题是最严重的，在全美确诊和死亡病例上高居榜首，但是我和朋友们都不怕，因为华州地广人稀，我们的活动范围空间很大，自由自在，只要控制好，相信疫情在夏天就会消失。
不出所料，华州的局势很快就缓和下来了，但是，纽约疫情疫情忽然飙升。我们仍然认为，在美国像纽约人口密度那样大的城市很少，除了纽约之外，美国的疫情不会泛滥成灾。
但是，我们看错了。纽约目前情况已经好很多了，现在灾情最重的是在加州。加州人口密度也比较大，也是感染病例多的原因。不过，现在美国大地的疫情，是不分东西南北漫天蔓延，在很多偏僻的地方，都出现严重的疫情。为什么？就是因为太自大，太自以为是，太自由了，认为在蓝天绿野之下，疫情根本不会降临在头上，所以不遵守社交疏离政策，比如居家令期间却跑去公园游玩，违规聚会又不戴口罩，重启开放之后马上跑到酒吧庆祝，办烧烤派对，结果聚集感染了，死伤惨重。这就是当下美国疫情失控的原因。
只想自由，放任自由，不想责任。自由就走向反面，病毒对你是专制的，你想对病毒说自由，你不要影响我的自由，没门！你一不小心，就被病毒专制制裁了。
周四，美国确诊的冠状病毒病例数攀升至历史最高水平，每天超过50,000，感染曲线在50个州中的40个州上升。现在，美国的疫情还能控制住吗？谁也不敢肯定，但是，该做的还是要做。
以华州为例，华州最近的病毒回到高峰期，昨天，华州确认627例新增新冠病毒COVID-19病例和10例新增死亡。此数据截至星期四晚上11:59。最新数据还显示在过去14天，华盛顿州平均每天有513例病例，这是该州自大流行开始以来的最高14天平均值。
已经在华州部分重启之后，州长杰伊·英斯利前天禁止企业为不戴口罩的顾客提供服务。他还点击了重新开放计划中的暂停按钮，并加强了对酒吧的限制。预计下周初将采取更多措施。
不仅是华州，很多州都是需要在重新开放计划的脚步中暂停。
有人说，美国已经全面失控了，现在采取什么措施都没有用了。几个月前，武汉是中国唯一失控的省份，全国上下一条心，不想让病毒自由泛滥，其他省份还可以全力支援。
美国现在到处是”武汉“，各州又有很多自由的法律，法院可以裁决州长的居家令规定违规，因为自由是人权的基本原则，你强制人们在家就是侵犯人权。州长也没办法！好吧！即使州长和法院意见一致，自顾不暇，自己都成为了“武汉”，还能去支援那么多的“武汉”吗？
在美国，没有像武汉那样完全封闭小区一步到位，只有等疫苗了，但疫苗也不一定有用，复阳的还是不少，再说，病毒变异之后，疫苗根本跟不上改变的脚步。
自由自在的习惯了岁月静好的美国人，是不是都知道这是一场百年一遇的大瘟疫？1918年流感大流行造成当时世界人口约四分之一的5亿人感染，1700万至5000万、甚至可能高达1亿人死亡，使其成为人类历史上最致命的大流行病之一，仅次于黑死病。
这次新冠病毒疫情，全球现在已经死亡50几万，是不是达到“大瘟疫“的高度？如果控制不好，前景十分不妙。
我们要听蝲蛄叫，也要种庄稼，在严格的制约之下重新开放各种社会活动，我们必须继续采取健康预防措施，包括佩戴口罩、保持社交距离、遵守手部卫生规定，并建议在假期继续待在家里。
这不是历史上的第一次疫情，也不会是最后一次。我们要自由，要人权，更要鲜活的生命，放任自由必将使这次疫情成为大瘟疫。有美国“抗疫队长”之称的福奇也警告说，如果不采取行动减慢病毒速度，美国可能会开始看到每天新增超过十万起的病例，那时，离1918年的大瘟疫就不远了，我们不想描绘那种悲惨的画面，因为我们不想回到1918。
昨天读者yfz9465给我留言还指出：人自由的最大获得，恰恰来自将责任也纳入自由内涵。那些放弃责任而高喊自由的人，实际上是人性恶文化的奴隶。
新冠病毒是专制的，别想对它说自由，对它说自由就会被它制裁，教训是沉重的。
因为人类是群体生存，美国人的需求是不同甚至可能矛盾的，这就意味如果有人有最大自由，与其需求有矛盾或者不同的人就不得不放弃自己的自由。
举个例子好了，川普不愿意戴口罩，这显然是他追求的一种对于口罩的自由。但因此白宫要求所有接近他的人，尤其是记者必须戴口罩，但假如其中某些人也不愿意戴口罩呢，有这种自由吗？美国的霸凌文化就是这样产生的。
美国的文化从其内核上讲就是矛盾的，是无法长期维持的，因为必须永远是第一，否则就发生心理危机。但世界上没有千年帝国，如今甚至百年帝国都没有，总有你不是第一的时候。
放任就是放弃和不负责任。
学术上存在对自由的概念有不同见解，在对个人与社会的关系认识上有所不同。自由包括各国宪法规定的言论信息自由和新闻自由，当然还有诸多的自由，例如：思想自由、宗教信仰自由等等。法律概念上则以宪法来保障人的自由权，并同时赋予其国民守护享有各该宪法保障之各种自由权利之义务。
自由，在民主政治中又体现为一种精神：就是对什么是正确不那么确定，但是会守护那有选择之自由的精神。
自由是个容易被误解的哲学概念，因为它有两层意思。
1. 指精神上的“无束缚”。人类各宗教在此都有自身的探讨。自由从自然始。那绝对自由在人心里，与外在无关。
2. 指社会行为的“无干涉”。问题是任何社会行为的文明价值观，都是由对立理念制约的。当某人的自由行为使得他人不自由时，自由理念本身是无法解决问题的。因此，必须要有其他价值理念来配合，使得自由不走向荒诞。作为社会理念的自由，它必须与责任相联。