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這本書是周國平的”心靈自傳“。人有身心。身能傳，心也能傳，那得看作者是幹啥的，練舉重的重身；周先生注重心靈。周是搞哲學的，生於一九四五年。上北大是一九六二年（怎麽二十二嵗才上大學，大概是新舊社會兩重天耽擱了），學哲學，一九六八年畢業。畢業到邊疆。
據說周囯平是新中國裏研究”尼采哲學“的大拿（我不知道誰是新中國的哲學家，艾思奇？）。十幾年前我居然把周國平的博士論文寫成的書《尼采哲學和形而上學》讀完了。尤其是周國平講“我思故我在”,分析得很是在理。全書我讀不懂，讀得二懂不懂，讀到些知道。我更喜歡上周國平的原因，多是他的那些充滿哲理的散文。
生在舊社會一點點，長在紅旗下大半生。周國平的心靈自傳倒是值得好好讀讀。這本書差不多是十六年前寫的，周走進花甲。我很喜歡郭小川的女兒郭小惠的新詩《走進六十》，“三腳兩脚就走進了六十”。人生真是太快。
花甲之年寫本自傳，是個不錯的選擇。“對於死亡這樣一件大事來説，二、三十年的準備時間也不算太長”。他稱他的這本書“一個終有一死的人的心靈自傳。夏多佈裏昂（我不知道是誰）把他的自傳取名為《墓中回憶錄》”。周先生理解並認爲：“從死出發來回顧自己的一生，他就會具備一種根本的誠實，因爲這時他面對的是自己和上帝”。
人一輩子不應該要求做過什麽經天緯地的大事，只要奮鬥過然後努力地做了自己喜歡的事情，他的生命就應該很高興了。大多數的新中國的芸芸衆生，一生都在辛辛苦苦求溫飽。
我一直覺得一個普通人的自傳是非常有意義的，比那什麽朱軍、倪萍、宋丹丹、白岩松們的自傳要有意義得多。新中國是一個奇怪的國體，元首自己也不知道國家是什麽。比如開山大王耄，執政二十六年，一直都在折騰，展示他“三鬥”（與天鬥、與地斗、與人斗）的技法和展示權力。
我視周國平為一個還算平安的學者，但好像在哲學上沒有太大建樹。耄活著的時候，中國只有耄哲學，耄死後，中國還有沒有哲學？白貓黑貓捉老鼠大概不是哲學。“悶聲發大財”，“科學發展觀”，“黨管説話放屁”，也不哲學。前三十年，後三十年，再加十年。
活在新中國社科院搞哲學，相當不容易了。黑格爾說“中國沒有哲學”。開始大概不信，活一活大概就信了。周國平從一九一年開始發表散文，寫了很多很好的、有哲理的散文。像《憂傷的情欲》，《守望的距離》。一直寫到二0一五年，也不知道是眼睛全瞎了還是怎麽了。（待續）
10、21、2021
我还有一点心得，分享一下。就是从中美宪法的比较上看，美国宪法更成熟，刚知道要什么，更符合那个但问耕耘，不问收获。关心的是生活方式，比较心安。
而中国的宪法更强调结果，不论耕耘。强调某某年干成什么，非常急功近利。而对安心的生活没有概念。
哈哈，破完完事。真是那么回事儿。
要说可能也是心不安，那无处安放的灵魂。拎着国家摔打。多少让人想起欧阳锋。
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哈哈，深有同感。。。人要想搞个明白自己一辈子想变个什么花样才算满意，还真不容易。
革命了以后，就一切都要颠倒过来了么？从此就不再用手吃饭，而是改成用脚吃饭、用手走路，才算是过瘾了吗。估计还不过瘾。
那个耄真不知道自己想走到哪儿，想干啥，只是多动吧。
可以比的有两个，一个是英国的皇室，一个是美国的麦迪逊、华盛顿的宪政机制。
跟这两个国家对政体的深思熟虑来比，耄这批人真的是没想明白国家是个什么，就开始夺权了。