吃历史（四）

本月十九日（昨天）吃逾越节晚餐，犹太人称吃逾越节晚餐是吃历史。

 

无酵饼与藏饼

     无酵饼与藏饼（afikomen）特别值得一提。无酵饼杆得薄薄的，且要在上面戳洞，快速地烤过，以确保没有发酵。酵代表著罪，整个晚餐吃著无酵饼提醒著我们要过圣洁的生活。

     在晚餐桌中，尽管桌上摆著一大堆无酵饼，但照过节的规矩，家长特意把三张无酵饼放成一叠，放在一边。其意义如下：最上面的一片代表在天堂的创造主；最下面的一片代表地上的人类；中间的一片代表中保祭司。在晚餐仪式开始不久，在彼此洗手之後，家长会拿起无酵饼祝谢，取出中间那一片（代表中保祭司），先感恩，然後弄碎，包在一片白布里，藏起来，直到吃完饭。这块弄碎的无酵饼被叫做Afikomen是，据说这是整个仪式中惟一的希腊字，意思是「我来了」。家中的孩子在吃完饭後会找寻这片被藏起来的无酵饼，找到的孩子会收到一个小礼物。

     这片「我来了」对我们基督徒特别有意义，指出弥赛亚已经来了。无酵饼代表著弥赛亚，以及他无酵、无罪的生命。耶稣的心里一点儿也没有罪恶。无酵饼被戳洞，忍不住让我们联想到耶稣的手脚被扎（诗篇廿二篇16节，以赛亚书五十三章5节）。藏饼代表中保祭司，被破碎，包裹在白布里，被隐藏直到饭後；这提醒我们的主耶稣正是中保祭司，耶稣死後也是用白布包裹，隐藏在坟墓里三天。

     令人不解又心酸的是，多数犹太人并不晓得吃藏饼的意思，犹太的拉比对这三层有诸多的解释，但就是无法解释中间那块饼何以是要弄碎，用布包起来，然後收藏起来归今年『用』，用是啥意思呢？就是有的犹太家庭会在未来一年，有人生病或有其他需要时拿出来祷告吃了。一回，我们的朋友高尔向他犹太籍家庭医生分享这一点，那医生对这藏饼的解释十分惊讶，因为对他们犹太家庭来说，只知道这样子做，不晓得它的意义。神的智慧真是广大，他何等渴望人类能够了解他救恩的计划，接受他的救赎。我心里唏嘘不已，犹太人几千年来举行逾越节仪式，居然不晓得弥赛亚已经来了。何等渴望他们也认识他们的弥赛亚！

四杯酒

     除此之外，整个逾越节晚餐会喝四杯葡萄酒，分别是：「成圣之杯」、「审判之杯」、「救赎之杯」、「赞美之杯」。这喝酒的习俗是基於出埃及记六章6－7节中四个『我要』的经文，每一杯的名字都与其中经文相关。按著顺序：成圣之杯是「我要救你们脱离埃及人的重担┅┅」；审判之杯是，「我要救你们脱离他们的捆绑┅┅」；救赎之杯是，「我要伸出膀臂救赎你们┅┅」；赞美之杯是，「我要以你们为我的百姓」。

     「成圣之杯」是在筵席一开始的时候喝的，而「审判之杯」是当讲述出埃及记神所降下的十灾时喝的。也许我不该用『喝』这个字来形容，因为每提到一个灾害，大家就把一根手指头伸进杯子里，沾一滴酒，因为一整杯酒代表喜乐满盈，没有人应该为降临在埃及人身上的审判欢喜快乐的。

     第三杯是「救赎之杯」，是吃过晚餐之後才喝的。值得一提的是，路加福音廿二章20节记载：「这杯是上帝的新约，是用我为你们流出的血设立的。」这正是逾越节筵席祝祷与喝第三杯酒的时候。而犹大在立新约之前就离开逾越节筵席，背叛了耶稣。

     在最後晚餐上，耶稣拒绝喝第四杯酒「赞美之杯」，这杯是基於上帝应许要带领他的百姓与他在一起。他说自己不再喝，而要等到在上帝的国度里喝新酒的那一天（马可福音十四章25节）。这对我们基督徒是何等美的应许。

期待与盼望

     除此之外，逾越节晚餐的桌上会摆一杯酒，称为「以利亚之杯」，并且多预备一个空座位，称为「以利亚之座」；代表期盼以利亚来临，因为照著弥赛亚来临之前，以利亚会先来到传信息。这杯酒是不喝的，而是会泼出去的。

     两千年来，犹太人逾越节晚餐是以彼此对说「明年耶路撒冷见！」做为结束，表达他们对未日救赎的期盼；而对基督徒来说，使徒在耶路撒冷看耶稣受死、复活、升天，而现在我们期盼著耶稣再来！

 

《待续》