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从罗罗嗦嗦到拉拉杂杂,一不留神写了这么多,自己也觉得很意外,好象是说了很多,却又觉得该说的都没说到。于是深切体会到佛的感叹,说法四十九年却什么也没有说。很多东西,怎么说都不是,怎么都是挂一漏万,言不及义。
为什么要学佛呢?或者说,为什么要追求真理呢?
真是为了下辈子有钱有权,过上这辈子想都别想的好日子吗?
自然不是。
想那些,还等什么下辈子啊,应该这辈子就努力了,也好快点儿捞到好处。为了名利权位,有的是直接了当的办法,应该去学习世间法。想赚钱,就去和钱打交道,想谋权,就去和权打交道,现在不是古代,没有了“终南捷径”,这条路,就只能通向觉悟,只能使你了解真理。当然,做的不好,也可能通向地狱。
地狱门前僧道多。
远的说,是为了求个涅磐。
近的说,求个心安理得。
中间的说,求个身心和谐。
不是说“有求皆苦,无欲则刚”么?
求这个,就不是求了?就不苦了?
此之谓无求之求也。
既然是求个身心和谐,也便要从身心下手——要不然还能从哪里。
身体锻炼解决身体的问题,心理锻炼解决心理的问题。当然,有时候也要心理问题生理解决,生理问题心理解决,所谓“借刀杀人”也。
生理和心理,是一而二,二而一的,分不开。
先从身体着手,让它比较健康,不找我们麻烦,最后达到“脱胎换骨”的目的。锻炼身体的同时,自然也就有了思想上的训练,让它慢慢平静,也不找我们麻烦。
就象房间里的灰尘,我们不去扰动它们,他们就会慢慢的落下来,并我不需要我们去按住,使它们不动,相反,如果我们那么做,只能越帮越忙,适得其反。
“无为而治”,在这里就成为了修行的秘诀。
“无中生有”,就成了它的结果。
修行之路,要有深厚的理论基础,才能走的顺畅,当然,这里的顺畅是针对没有理论基础盲听盲信、盲修瞎练的人而言,真走起来,再深厚的理论,也只能是提供些便利和旁助,并不能代替实践中的辛苦与危险。
当你有了理论基础,你就可以知道怎么开始,怎么选择适合自己的路径,怎么应对前进过程中出现的种种变化、岔路和意外。当然,“书到用时方恨少”,到了实践里,理论总归会不够用,但是有了这基础和没有这基础,面对问题时的处理就完全不同,自然导致结果的迥异。有分析的判断,和没把握的抓瞎,哪个更好些,不用说也知道的。
真遇到问题时,一个是靠善根积累,一个是靠智慧判断。福缘深厚的话,遇到岔路,也可以“履险如夷各有宿因”,换平常话就是“逢凶化吉遇难呈祥”。一般人,谁知道自己的福缘有多深厚?还是多准备点“智慧资粮”比较稳妥,遇到问题,自己知道怎么处理,虽然如“刀锋上走冰凌上行”,也不至于发生危险。
没有理论基础的人,最好是有人在旁边指导,否则,意外的事情很多。修行不能靠猜的,更不能靠碰运气。
那么,既没有理论基础,又没有老师在旁指导的人,怎么办?那就选择一条稳妥而不出危险的路。虽然看起来会有些傻,但能保证不出岔子,可是难得的好事。
——还是我们前面说的“净土法门”。
我们人类,遇到的麻烦,无非是生命的问题,生命的问题,无非是生理和心理的问题。严格说来,这世界上没有一个健康的人,不是生理上有问题,就是心理上有麻烦,那么怎么去解决这些问题和麻烦,靠什么?
靠医生?靠药物?
当然,都是要靠的,遇到问题总要解决,不管是什么方法,能解决问题就是好方法。
“不管是白猫黑猫,能抓住耗子就是好猫”。
那么,在所有的方法里,有没有一种方法,可以让我们身心两安,进一步身心和谐呢?
有啊,那就是佛法。
倒不是说一定非佛法不可,别的学问也行,只要能做到同样的结果。殊途同归,也不错。只是,在现在世界上的学问里,能把所有问题都谈透彻,都说出解决办法的,只有佛法了。别的学问,也有好的,比如腿断了西医就比较好等等——据说靠念咒语也能接上,但是很可惜,密宗大师我见过,有没有这功夫不知道。
如果想明白最根本的道理,想彻底解决所有问题,还是要靠佛法。
佛法就象一个宝库,蕴藏了无数的宝贝,等着我们去挖掘。当然,你也可以弱水三千我只取一瓢饮,只拿自己需要的那一部分,也可以多拿点儿,然后去分给那些没看到没找到这些宝贝的人。这也就是小乘与大乘的区别了。
只有把身体的问题全解决了,才能得到身体的和谐,只有把心理的问题全解决了,才能得到心理的和谐,只有把身体和心理都配合好了,才能使它们和平共处,和谐共存。
这条身心结合和谐的路,还是要靠我们自己的努力,靠我们的身心自己来解决。
自力更生,天行健,君子以自强不息。
这就是前面说的禅宗。
有一首歌唱道:我们都是爱浪漫的人。
我倒是想说,我们都是爱旅行的人,我们都喜欢在路上的感觉。
或者说,我们只能永远走在路上,那个所谓“家”的说法,只是一种传说而已。
也有首歌叫“人在旅途”,还有本书叫“在路上”。
似乎,我们都是在前行的途中,然而方向呢?我们到底有没有正确的方向?我们到底知道不知道自己想去的方向?
也许每个人都有自己的方向,也许大部分人都不知道自己的方向。
人生旅途里,茫茫人海里,真正知道自己的方向的,大约不会太多。
我们正在追求的,真的是我们想追求的吗?我们以为得到了就能怎么样的那些,真的能解决我们的问题吗?
不想告诉大家,只有佛法才指出了正确的方向,只有佛法才指出了人生的真相。
只是想说,我自己的经验,是这样。
那么,当你对上面的问题都找不到答案的时候,在其他学问的答案并不能让你信服的时候,也许,你可以看看这里,看看佛法,能不能帮你解答。
这篇文字,开始的时候,只想写一篇,后来想不如多写几句,后来想写到六结束,然后是八,然后是十,然后是十二,没想到,越写越多,越写越长,最后写到了这里,文章是越写越长,看的人却是越来越少,想来也颇无奈。
每天午夜,都会到园中走走。
青草的清香,和着清凉的水气,常令人有身处雾中的感觉,在草地上坐下来,或者躺下来,看看天上的星星或者月亮,想想前尘往事,实在是人生难得的幸福。然而,这样的美好,并不能让我们躲避那些不喜欢的事情,也不能逃避身体和心理给我们带来的苦痛。终于我们还是要找一个解决办法,把这场大梦好好的处理,才不枉了跌跌撞撞走来糊里糊涂继续的一生。于是,就想到那两句话:坐水月道场,行空花佛事。
妙有中求无,空无中生有。懵懂身前身后事,蹉跎花间一壶酒。
红尘飘零久,浮沉随扁舟。闲观碧水向东流,云在青天风在手。
本来挺好的一个地方,唉。。。
多谢静爱劝慰。
不过后头"菩萨度人的苦心"之语, 是指微风了.
还是云在青山月在天来着?......
想探求真理,想明白世界,想心安,想越来越微笑看世间,却时常会有一种在黑巷子里踽踽前行的不安。
讲的,和我读到的,应无法强求一致,全凭个人。囫囵吞一路读来,取自己所需,领风兄苦心,诸多的不懂,诸多的灵光闪现,而对身心和谐的理解,却真多了一份领会。
少说多做,少语多思,少言多读。
因为不是为了宣扬佛法而宣扬,所以受惠了,辛苦了。
有礼,:))
仿佛读到些许的无奈。以为大可不必。写的人,写的东西,读的人,读的时机,都需要合适,才会有共鸣。现在不一定有时间与心情的读者,将来机缘凑巧了也许就想读,或再来读。又不等同于商业行为的东西,何必那么在乎当下的点击率呢。即便只有一位读者,以风兄度人的出发点,也该写下去的吧。纵使现在没有人读,风兄是什么"大乘""小乘"的(这里俺不懂瞎说了),想来也会继续持普度之心,写何尝不是一种方式呢。写得长么?短么?都是相对的吧。佛不是讲了四十九年法么?(现学现卖,搬来就用了哈。)无欲无求,说的好啊,呵呵。写只管写就是了,有些东西又急不得。(对了,顺便问一句,急算不算一种"罪过"啊?别想多,没别的意思,只是想知道。)
也啰嗦了这么多。合适不合适的。实在是见笑诸位。
唉,确实这样啊. 所以"四摄法"中的"同事"很有道理: 偶尔讲点"色"的东西, 人气大涨, 希望其中一小部份的人能顺带着点击笔者的(讲佛法的)其余文章. 此乃菩萨度人的苦心也!
顺便一问,这个系列结束了?