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从罗罗嗦嗦到拉拉杂杂，一不留神写了这么多，自己也觉得很意外，好象是说了很多，却又觉得该说的都没说到。于是深切体会到佛的感叹，说法四十九年却什么也没有说。很多东西，怎么说都不是，怎么都是挂一漏万，言不及义。
为什么要学佛呢？或者说，为什么要追求真理呢？
真是为了下辈子有钱有权，过上这辈子想都别想的好日子吗？
自然不是。
想那些，还等什么下辈子啊，应该这辈子就努力了，也好快点儿捞到好处。为了名利权位，有的是直接了当的办法，应该去学习世间法。想赚钱，就去和钱打交道，想谋权，就去和权打交道，现在不是古代，没有了“终南捷径”，这条路，就只能通向觉悟，只能使你了解真理。当然，做的不好，也可能通向地狱。
地狱门前僧道多。
远的说，是为了求个涅磐。
近的说，求个心安理得。
中间的说，求个身心和谐。
不是说“有求皆苦，无欲则刚”么？
求这个，就不是求了？就不苦了？
此之谓无求之求也。
既然是求个身心和谐，也便要从身心下手——要不然还能从哪里。
身体锻炼解决身体的问题，心理锻炼解决心理的问题。当然，有时候也要心理问题生理解决，生理问题心理解决，所谓“借刀杀人”也。
生理和心理，是一而二，二而一的，分不开。
先从身体着手，让它比较健康，不找我们麻烦，最后达到“脱胎换骨”的目的。锻炼身体的同时，自然也就有了思想上的训练，让它慢慢平静，也不找我们麻烦。
就象房间里的灰尘，我们不去扰动它们，他们就会慢慢的落下来，并我不需要我们去按住，使它们不动，相反，如果我们那么做，只能越帮越忙，适得其反。
“无为而治”，在这里就成为了修行的秘诀。
“无中生有”，就成了它的结果。
修行之路，要有深厚的理论基础，才能走的顺畅，当然，这里的顺畅是针对没有理论基础盲听盲信、盲修瞎练的人而言，真走起来，再深厚的理论，也只能是提供些便利和旁助，并不能代替实践中的辛苦与危险。
当你有了理论基础，你就可以知道怎么开始，怎么选择适合自己的路径，怎么应对前进过程中出现的种种变化、岔路和意外。当然，“书到用时方恨少”，到了实践里，理论总归会不够用，但是有了这基础和没有这基础，面对问题时的处理就完全不同，自然导致结果的迥异。有分析的判断，和没把握的抓瞎，哪个更好些，不用说也知道的。
真遇到问题时，一个是靠善根积累，一个是靠智慧判断。福缘深厚的话，遇到岔路，也可以“履险如夷各有宿因”，换平常话就是“逢凶化吉遇难呈祥”。一般人，谁知道自己的福缘有多深厚？还是多准备点“智慧资粮”比较稳妥，遇到问题，自己知道怎么处理，虽然如“刀锋上走冰凌上行”，也不至于发生危险。
没有理论基础的人，最好是有人在旁边指导，否则，意外的事情很多。修行不能靠猜的，更不能靠碰运气。
那么，既没有理论基础，又没有老师在旁指导的人，怎么办？那就选择一条稳妥而不出危险的路。虽然看起来会有些傻，但能保证不出岔子，可是难得的好事。
——还是我们前面说的“净土法门”。
我们人类，遇到的麻烦，无非是生命的问题，生命的问题，无非是生理和心理的问题。严格说来，这世界上没有一个健康的人，不是生理上有问题，就是心理上有麻烦，那么怎么去解决这些问题和麻烦，靠什么？
靠医生？靠药物？
当然，都是要靠的，遇到问题总要解决，不管是什么方法，能解决问题就是好方法。
“不管是白猫黑猫，能抓住耗子就是好猫”。
那么，在所有的方法里，有没有一种方法，可以让我们身心两安，进一步身心和谐呢？
有啊，那就是佛法。
倒不是说一定非佛法不可，别的学问也行，只要能做到同样的结果。殊途同归，也不错。只是，在现在世界上的学问里，能把所有问题都谈透彻，都说出解决办法的，只有佛法了。别的学问，也有好的，比如腿断了西医就比较好等等——据说靠念咒语也能接上，但是很可惜，密宗大师我见过，有没有这功夫不知道。
如果想明白最根本的道理，想彻底解决所有问题，还是要靠佛法。
佛法就象一个宝库，蕴藏了无数的宝贝，等着我们去挖掘。当然，你也可以弱水三千我只取一瓢饮，只拿自己需要的那一部分，也可以多拿点儿，然后去分给那些没看到没找到这些宝贝的人。这也就是小乘与大乘的区别了。
只有把身体的问题全解决了，才能得到身体的和谐，只有把心理的问题全解决了，才能得到心理的和谐，只有把身体和心理都配合好了，才能使它们和平共处，和谐共存。
这条身心结合和谐的路，还是要靠我们自己的努力，靠我们的身心自己来解决。
自力更生，天行健，君子以自强不息。
这就是前面说的禅宗。
有一首歌唱道：我们都是爱浪漫的人。
我倒是想说，我们都是爱旅行的人，我们都喜欢在路上的感觉。
或者说，我们只能永远走在路上，那个所谓“家”的说法，只是一种传说而已。
也有首歌叫“人在旅途”，还有本书叫“在路上”。
似乎，我们都是在前行的途中，然而方向呢？我们到底有没有正确的方向？我们到底知道不知道自己想去的方向？
也许每个人都有自己的方向，也许大部分人都不知道自己的方向。
人生旅途里，茫茫人海里，真正知道自己的方向的，大约不会太多。
我们正在追求的，真的是我们想追求的吗？我们以为得到了就能怎么样的那些，真的能解决我们的问题吗？
不想告诉大家，只有佛法才指出了正确的方向，只有佛法才指出了人生的真相。
只是想说，我自己的经验，是这样。
那么，当你对上面的问题都找不到答案的时候，在其他学问的答案并不能让你信服的时候，也许，你可以看看这里，看看佛法，能不能帮你解答。
这篇文字，开始的时候，只想写一篇，后来想不如多写几句，后来想写到六结束，然后是八，然后是十，然后是十二，没想到，越写越多，越写越长，最后写到了这里，文章是越写越长，看的人却是越来越少，想来也颇无奈。
每天午夜，都会到园中走走。
青草的清香，和着清凉的水气，常令人有身处雾中的感觉，在草地上坐下来，或者躺下来，看看天上的星星或者月亮，想想前尘往事，实在是人生难得的幸福。然而，这样的美好，并不能让我们躲避那些不喜欢的事情，也不能逃避身体和心理给我们带来的苦痛。终于我们还是要找一个解决办法，把这场大梦好好的处理，才不枉了跌跌撞撞走来糊里糊涂继续的一生。于是，就想到那两句话：坐水月道场，行空花佛事。
妙有中求无，空无中生有。懵懂身前身后事，蹉跎花间一壶酒。
红尘飘零久，浮沉随扁舟。闲观碧水向东流，云在青天风在手。
本来挺好的一个地方，唉。。。
多谢静爱劝慰。
不过后头"菩萨度人的苦心"之语, 是指微风了.
还是云在青山月在天来着?......
想探求真理，想明白世界，想心安，想越来越微笑看世间，却时常会有一种在黑巷子里踽踽前行的不安。
讲的，和我读到的，应无法强求一致，全凭个人。囫囵吞一路读来，取自己所需，领风兄苦心，诸多的不懂，诸多的灵光闪现，而对身心和谐的理解，却真多了一份领会。
少说多做，少语多思，少言多读。
因为不是为了宣扬佛法而宣扬，所以受惠了，辛苦了。
有礼，：））
仿佛读到些许的无奈。以为大可不必。写的人，写的东西，读的人，读的时机，都需要合适，才会有共鸣。现在不一定有时间与心情的读者，将来机缘凑巧了也许就想读，或再来读。又不等同于商业行为的东西，何必那么在乎当下的点击率呢。即便只有一位读者，以风兄度人的出发点，也该写下去的吧。纵使现在没有人读，风兄是什么＂大乘＂＂小乘＂的（这里俺不懂瞎说了），想来也会继续持普度之心，写何尝不是一种方式呢。写得长么？短么？都是相对的吧。佛不是讲了四十九年法么？（现学现卖，搬来就用了哈。）无欲无求，说的好啊，呵呵。写只管写就是了，有些东西又急不得。(对了，顺便问一句，急算不算一种＂罪过＂啊？别想多，没别的意思，只是想知道。)
也啰嗦了这么多。合适不合适的。实在是见笑诸位。
唉,确实这样啊. 所以"四摄法"中的"同事"很有道理: 偶尔讲点"色"的东西, 人气大涨, 希望其中一小部份的人能顺带着点击笔者的(讲佛法的)其余文章. 此乃菩萨度人的苦心也!
顺便一问,这个系列结束了?