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今天周末，到超市买菜，意外遇到了一位老朋友。
我正瞅着葱琢磨着买多少，忽然有人叫我。
我一看，是位美女，有些眼生，反应了一下才认出来，原来是孩子同学的妈妈。
她如果不是主动跟我搭话，我真是认不出来了。
除了我脸盲症记不住别人的相貌之外，她的变化太大了。
当年初相识的时候，是孩子的课外班，她正被调皮的女儿气的够呛，恰好我在旁边目睹了过程，就开导了几句，于是就认识了。
那时候的她，真是青春靓丽，完全不像有孩子的人。
这次看到她，却已经是一脸的疲惫，“尘满面，鬓如霜”。
看着她一脸难以置信的样子，想必在她眼里，我也老的不成样子了。
于是想起来那句诗：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。
我见她岁月留痕年华老去，她见我想必也一样吧。
不由得想起来有那么一句话：你永远不知道你在别人的眼里有多老。
“金刚经”里讲过一个故事。
释迦牟尼佛与某国王站在河边，佛就因地制宜，问那位国王：当年你小时候在这里看到的河，与今天你看到的河，是不是一条河？当年在这里看河的你，与现在看河的你，是不是一个人？
其实，很多古老民族的故事都有相似的。
孔夫子也曾经看着河水，感慨“逝者如斯夫。”
而西哲也说过，“人永远不能踏入同一条河流。”
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”
说实话，隔了这么久，都忘了原来的思路，也忘了原来打算说什么了。
其实学佛久了，到了后来，初学时关注的东西都会淡化，或者说都忘了。跟读书一样，都有个从薄到厚再从厚到薄的过程。
南老师曾经说过，你们要问我问题，要不然我什么都想不起来。
大概齐就是这意思吧。
我写修行方面的文章，要不然是有人问了问题，我把回答变成文章。要不然就是看到别处在讨论什么，有感而发。
比如这篇，本来我都忘了前面说什么了，也懒得回去看——现在的文字那么烂，写的又匆匆草草，真是懒得看。倒是早年间写的一些文字，反而清新可喜。
这篇，就是因为释永信的事，引发了一些感慨。
少林寺为什么能赚那么多钱？
天底下那么多寺庙，那么多金碧辉煌的庙宇，都是拿钱堆出来的。
哪里来的那么多钱？
当然都是人给的。
为什么那么多人给寺庙那么多钱？
他们真的以为给的钱越多，自己就是越虔诚，就会逢凶化吉遇难呈祥，无往而不利？就可以化解自己过去做过的种种错事坏事么？
还有人花巨资买牌位，烧头香，各种供奉——据说普陀山观音菩萨像底下的莲花宝座，一片叶子上有一个名字，一个名字一千万！有人一次买了六片叶子。
目的呢？不是自己用，而是用来送礼。
是真是假我也不知道，反正有人这么告诉我。
——有些人的钱真好骗啊。
想必那些钱都不是什么正经路数，正经路数的钱没有人这么花的。
这就吊诡了——佛门本来是清净之地，是导人向善，是导引人破除贪嗔痴慢疑，彻悟本心的，怎么成了藏污纳垢之地？成了坏人扎堆儿的地方？而且还是坏钱聚集的地方。
这个问题还可以继续追问，当然也可以更多探讨。
其实，答案之明显之简单，但凡稍微有些常识的人，都应该不问自明。
但是，偏偏现实就是那么有趣。
比如这个捐钱的事儿，古已有之于今为甚。
与少林寺有关的，就有达摩祖师的故事。
当年达摩祖师初到中国，一苇渡江，去见梁武帝，梁武帝就显摆自己，说自己一生斋僧捐庙无数，以帝王之尊，行出家之事，自己的功德应该很大吧？
这个既有试探，也有显摆。
没想到达摩祖师像刁德一一样，回答：并无功德。
——钱这东西，跟修行无关啊！
直接打脸。
于是二人因缘不契，话不投机。
然后达摩祖师就到少林寺面壁了。
当然我们要感谢梁武帝，如果他再聪明点儿智慧点儿，跟达摩祖师一见如故言谈甚欢的话，可能就没有后来少林寺的名闻遐迩了。
也就没有如今香火鼎盛钱财多多多少林寺了。
看来梁武帝的这一问，对历史的影响力堪比潘金莲的竹竿儿那一掉了。
有人说了，钱多名声大的寺庙自然藏污纳垢，但不是所有寺庙和和尚都这样儿的，还有很多好和尚好寺庙，可能没什么名声，庙也不大，但是人们不去啊。
那么问题就来了，人们为什么不去那些真正的清净之地，去拜访那些真正的好和尚，而是都扎堆儿到那些名声大问题多的寺庙去呢？
用结果导向，或者商业思维来看，就比较容易看明白。
觉得更灵验啊，效果更好啊，更能让自己心想事成，性价比更高啊。
为什么人们会认为香火盛的寺庙就更灵验，烧香拜佛效果更好呢？
迷信啊。
说穿了，大家去那些地方，就是为了走后门儿，而不是走正路。
如果是为了修行，就不会到旅游点的寺庙去了。
你看老百姓谈论寺庙，最喜欢的话题，肯定不会是说“那个庙里有佛法啊”，而是说“那个庙可灵了，谁谁谁就是在那里怎么怎么就生了儿子”，都是私欲的表达。都是为了达成什么目的，而不会是“万缘放下，清静无为”。
这就是红楼梦说的，世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。然后当然还有金钱啊娇妻啊美食啊等等林林总总。
都是各种欲望。
南辕北辙。
缘木求鱼。
写这些文字的时候，经常来拜访的鹿一家又来了。
顺手拍了几张，就发这里吧。
