主题：亙古的悲剧意识

“在我们里面”，这是神话，政治，文学与思想意识的【史前史痕迹】，所有的历史都是从史前史开始的。历史如果是一种禁忌，那百无禁忌就是禁忌本身的属灵本质意义，作为一种自我阐释，自我更新，自我演化而言。千古以来，神话的属灵意义就是：人因为不明白自己和神，所以用自己的幻想来说明自己和神的关系，结果将上帝当作人世间中某种位置（未知）的【有意识地无意识对象】。文学如果有结构，就不再是文学，但是神话本身却是成为了文学的结构，是所谓文学结构的【史前史勾引计划】——而祭司，又是那一切神话文化解释的唯一政治性前身标准。于是乎，人的思想意识，作为人类历史发展的唯一轨迹（诡计）而言，神话的文学结构性，就成为了政治与文学与历史资料与哲学意识的思想意识结构。人的历史，就是试探的历史，更是变种成为了【历史永恒的试探】，换汤不换药。

神在哪里？在人的心里。启示在哪里？也在人的心里。国度在哪里？也在人的心里。全部都是在人的心里，不论是天上的，地上的，甚至生命的。将一切创造行动中的自我隐藏奥秘，不论您们是否已经知道真实性属灵意义，都要【背书假想般地】统管在【在我们里面】这种意识形态，所有的文学政治宗教神话思想意识等等就会在历史过程中，矛盾统一般的自我纠缠，如同官官相护时的明争暗斗一样。我们与灵界的关系，在历史的【永恒内部不变奥秘事实之中】，也是如此地官官相护相互斗争。所以，我们的自闭症自我迷恋自我吹嘘，就是来自历史这样暗潮汹涌的自闭症——而历史暗潮汹涌的自闭症疯狂理想建造及其发展创造性，就成为了人类自我发展的自闭症理想吹嘘发展。我们人类及其历史，一向来都是：死不认输，死不认罪，死不谦卑，死要面子，死自以为是，死自以为聪明，死自表谦卑，死自我装饰，死要苟且偷安，像个白痴，像个流氓，更像是【读过书的闭门造车谦谦君子】。我们从没有更新，只有发展，只有变化，只有你杀我我杀你，我骗你你骗我，你感性我我感性你，你理性我我理性你。人只要一天不认识灵界的内部规律（而不仅仅是内在规律），而自以为能够逃避死亡及其罪恶网罗邪恶权势，那么，人类的历史永远就都是自闭症地自我幻想发展。

看看人类历史永恒不变的属灵事实例子：从神话开始，天上就是神的住所，地下就是地狱的所在。像这样的【神话地理】，既然可以延续到中古世纪的【神学地理】之变种，又是与托勒密地心说形成了相辅相成的【神学性科学解释】。而后来，所谓的政治地理，不就是以前神话地理，或者继承神话地理后之【教会神学地理】的前身预兆吗？作为一种【史前史痕迹】的属灵规律及其权势意义而言。而如果读过哲学的人，就会发现一个历史事实：所谓的科学，不是只不过是人以【冷静的头脑】重新自我诠释地再次诠释神话之所谓隐藏实质含义吗？一切的文学或科学，不是永远只是远离神话的神性色彩，而采用了【永远的语言学教育】来自我重新陶造地专注在内心的心灵领域吗？看来，不论是远古神话，或者古典的帝国政治，都是脱离不了那托勒密地心说，也就是【神话地理】的政治色彩文学意义。而希特勒，不就是用文学的方式，自我扭曲般地重新解释：神话与种族与政治的统一性原则及其诠释关系吗？

再看看启蒙以来的历史发展。强调理性与人权，这与神话地理，只是换汤不换药，只不过是一体两面。古代神话中那种【以神为中心】的文学叙事模式，岂不就是建立在由于人们【在自我中心】中出于自己的愚昧及其恐惧而采用了自己的幻想吗？自从启蒙精神那强调理性以来，所谓的理性在启蒙初期发展岂不就是一种【变相的幻想】吗？不同的只是：我对自己说，我不再相信教会，再也不轻易相信上帝的教义及其存在性。可是这种说法跟古代神话中：我不相信你说的神话，而只相信我们族群神话的——这种论调有什么不同呢？只不过一个是神话言语，一个是【看起来冷静了的言语】罢了。难道以前的人就不冷静了吗？哈哈。这样看来，以自我为中心，以及将自我当作神话诠释为中心者，在【神话地理】【教会地理】，甚至是启蒙时代那种的【宇宙地理】这等属灵诠释（权势）意义，又有什么不同呢？不同的是：以前的神话是公开的，不可怀疑的，另一个却是自我隐藏的，只能偷偷摸摸地个人认信罢了～难道以前的【集体神话认信】，在生活地下就没有个人认信了吗？

甚至在20世纪往后的发展，从神学到哲学到科学到文学，那种一切强调或者看重心灵重要的思想意识，甚至是意识形态趋向及其【格局】而言，许多的教会或者心灵辅导，甚至是New Age新纪元运动那种思想与其音乐的潜能灌输意识混合体，不也是【神话地理】的后现代变种吗？我们所信任的EQ情绪控制，不也是一种潜能发挥的史前史神话创造之变种甚至是重新包装吗？现在的教会或者宗教家，不也是时不时或者有意无意地对我们说诸如：“神在自然与人类实存中的踪迹”，说什么“神（已经或现在或将来等等措辞）临在世界的中心和我们自己的心中”，甚至宇宙论地宣扬（作为一种假基督或假师傅的迷惑怂恿预言而说话）什么“带领我们进入一种在万有中对神临在的感受，并带领我们进入我们自己的里面”等等论调——从这个意义上来说，甚至从整个历史变化意义上来说：人类的历史，在灵界的运作试探规律中，始终在人的思维与自信甚至其所谓言语革命的灵界深处【埋伏着】（酝酿着）托勒密地心学教会地理的【神话权势网罗象征】——作为一种“心中的心中（神话性宇宙论）”这等历史性属灵牵引诱惑而言。

从这意义上来说，所谓【启蒙】，就是以变革的“名义实践”的形态，将一切的事物，甚至它所要面对的世界（包括天地人与事与物与关系等等可见不可见形式），当作一种【自身启蒙】以外的工具象征及其结构意义，并在它的要求及其演化运动或“想要革新”轨迹变化中，为【将来的自然宗教】这种普遍性“历史认为”【转化】成做一系列相互竞争的【斗争的诠释学教育】。也就是说，所谓人的理性，终究指的就是人的思想，一个企图将神的启示【提炼】成为适合普遍人性的【形态教育】，并且透过对神对悔改对认罪对复活创造神迹等等的【偷天换日】，以“自然的意义”这种肉眼肤浅想象心态，【哲学出】神学形式上的人学普遍性道德境况。因为，启蒙为了反对传统，甚至远离传统，却将自己建立在对传统的重新变革诠释基础之上。在启蒙时代不是蛮多人相信什么：从童年越过青年期，而进入完全的【成人时期】这种，将时代的意义等同于年龄的意义，作为一种形象化的教育类比而言，这种自然启示与生命启示【混为一谈】吗？甚至还有人教育说：只要背熟了旧约，就可以不再需要旧约，正如当新约被启示的真理替换成为了“理性的真理”，就不需有新约圣经了，甚至到了千禧年上帝临到我们的世界中心时候，就更不需要伦理意义了。诸如此类的意识形态，不仅仅是那有信仰的人的普遍意识，我猜想对于全人欢迎全球化以及强调人权和对话等意识而言，这样一种形式的真理论或者【神话宇宙论】，都多多少少会透过人的日常口语或说话，而常常提到。不信靠神的结果，人就是希望神（为了我自己）的自我显现，或者实际临在（作为一种要求神来自我证明的哲学意识，甚至教育意识而言）——从此，希望和寻求（实际上是自我计划）和天真和感性和恐惧和怨恨，就浑然一体，成为心理属灵变化上的同一回事，并且借着所谓“理所当然”这种心理论调的各种教义或意识形态（例如【自然历史的启蒙发展】这种普遍性学说，理性学说）等等名义来自我内化。

于是我从属灵形态上看到了一些历史性总结：第一，历史意识，决定了神学意识，因为理性，在那【人性的所谓启蒙阶段之要求形成初期】这种虚浮话语之牵引诱惑般地欺哄下，人的整体思维功能都被学术的逻辑形式【代换成】一种权势，毒钩与灵界网罗的历史性伦理性象征。这是因为：第二，追求普遍性的亙古心理野心，在古代（以【近代】历史意义相对来说）的官僚或原始组织性及其所代表的（罗马）帝国，从社会到各种意识形态，甚至到人的心灵辖制统治上，都是一切帝国主义及其国家行政的【史前史痕迹】，作为仅仅为一个静态或动态上的普遍性信仰而形成的，意识形态上的结构主义，形式主义，甚至那国家主权或人权意识等等。而这种历史意识，及其历史渊源的属灵史前史追踪意义，在基督教世界中，已经从以前的【教义争论历史】，逐渐“演化成”当代的，具有多宗教多文化自然神学历史普遍形态的【政治关联性诠释学历史】。于是，整个世界的属灵趋向乃是这样：

世界性—》理性—》纯粹性—》纯粹宗教性

这种趋向，配上整个历史政局蠢蠢欲动的【各民族的联盟】“巴别塔死灰复燃”启示可以总结如下：民族联盟的宗教化，宗教的民族化，联盟化，甚至是民族联盟化。这就是我刚才所说的：

所谓人的理性，终究指的，就是人的思想，一个企图将神的启示

【提炼】成为适合普遍人性的【形态教育】，并且透过对神对悔改

对认罪对复活创造神迹等等的【偷天换日】这诡诈恐惧刻意心态，

以“自然的意义”这种肉眼肤浅想象，【哲学出】了神学形式上的

人学普遍性道德境况。

人性只要一天不认罪，或者人性只要离不开罪性，甚至不想离开罪性，历史上这种亙古不变之假冒为善的神经质恶毒灵界规律，永远是会在社会，在行政，在思想，在语言，在学科，在人心灵里等等之上，能不断地【愚民政策地】羞辱你们的虚荣心和虚伪甚至狂妄之中之内之外，甚至其之周围。

一切的属灵问题，一切哲学变种叙事的恶性循环，历史的盲目自闭症演化，我都清清楚楚看得出来自于这样的【永恒自闭心理规律】即：一直追求自然的方式，企图以知识性的方式来【象征】（统摄）一切得以自然的方式。所以我因为看到了，所以我重新解释了灵魂的意义，为的就是能够尽我一份力量，或者智慧来帮助人脱离【历史上的灵界捆绑】。如下：神的知识，是从神自己自我启示的本性，本位，本质，本体，本相，甚至其位格而来，而生，并不需要以【自然】（不论是自然界形式，或者言语上的观念形式，一切的约定成俗诸如此类：人为意义）为基础，以进行手术式的启示性自我分隔解构，也不需要借着神以外的任何一件事，一位人，一种关系来分辨甚至区分，神性知识的启示形态，或其本体内证。换句话说：不能将神主动的自我启示，【以逻辑的形式】人本主义地，偷龙转凤而恶毒地一厢情愿成为上帝在自然与人心中的简单启示——因为上帝只会利用人（从你们死爱面子死不认输死自表谦卑而言），却不会也从来不会借着人，来可怜兮兮地为自己辩护，或者为自己呼召。那种将神拣选预定的【恩典宝座】“逻辑化”（理性化）地挪用到宗教与文化的历史宝座，以至于【牵引诱惑成】（变成）人性与万物的象征，这种偷龙转凤的诡诈规律下，启示不再是启示，反而是试探较量中的【理智的循环】，【历史的自我迷惑】——伊甸园里的那条蛇，“现在”（其实它都常常在，只是如今比较明显）就隐藏自己在自然宗教，自然神学，自然预设，自然良心，自然人性，自然欲望，自然意识，自然道德之中，甚至还躲避在【以自然界为关键的心灵催眠】之中“说话”。