神人媒介诗意生命悖论【化】真理静默微笑

 

生命不是一句话，也不是一连串话语，更非过程

不要为道理辩论，也不要为观念价值烦恼

但也不害怕辩论，不逃避价值的烦恼——如果你是为了寻找本身的话

生命本身没有爱，但是爱里有生命

圣经诗人说“你的慈爱比生命更好”

不要为人说话，替人说话，乃是对着真理微笑

生命本身不是答案，答案也未必是生命，但是答案本身需要生命活力

生命充满悖论，但是悖论本身找不到生命

因为生命喜欢悖论，常常窝藏在悖论之中，却无法在悖论中寻找生命

却又悖论地寻找生命

不要将答案当作体会，乃是用不断地体会来领会每一秒的答案

以及下一秒不同的觉悟

不要为生命努力做工，乃是为生命中的遭遇做工

不要为人为自己做工，乃是为淡定微笑看风浪做工

不要为价值神经兮兮，乃是为经历创伤的单纯圣爱做工

杨腓力《寻人启事》说“神，也赋予每个人艺术家的自由，不是要把生命视为要解决的问题，而是视为创作的媒介”

又说“人需要问题，过于答案”

我们的创伤与恐惧，都是我们的创作（生命）素材

但是成功却使我们忘记了艺术的自由悲哀

只有问题才会使我们逼近答案的寻找

而答案，只会让我们堕落——至少让我们得意忘形

神看重的生命素材是【创作出的作品】

神不会给予我们遭遇的答案

因为神就是爱，爱里没有恐惧，每一场遭遇都是需要【爱的回应】

“生命要创造的作品，所使用的材料很可能就是我们宁可舍弃不要的一些经历”杨腓力诗意感慨到

不要用情绪甚至情欲表达爱，乃是用神的怜恤表达爱

更不要用爱来判断事情，乃是用哭泣与有泪的微笑活在事情当中

不要逃避羞辱与挫败

但也不要践踏成功与幸福

日光下的虚空是虚空，但却【生有时，死有时，拆毁有时，建造有时】

神在其中各按其时成为创造万物的美好

圣灵的叹息为我们万事互相效力

神的话语从来就不是文字，所以不是在圣经里说话

乃是圣经让神的话语遍满整个天地，融入在人的事情中

有爱就有生命，

没有爱即使有生命，也不过是苦毒寂寞的生命酒醉（追究）

寻找神的爱，即使你没有爱，每一个经历都可以成为爱的价值

如果没有爱，却把情欲情绪当作爱，你的性格就是唯一所经历的价值

即使你找到爱，却因为内心的软弱捆绑而无法活出爱

但是由于你为了爱而找到的爱，神的喜悦就已经充满了你的内心

只要按着神所赐的信心看得合乎中道

爱的真道种子，必然经历更多的遭遇使你能克服【爱的恐惧】

因为经上说“叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里

那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵

使你们必死的身体又活过来”（罗8：11节）

所以生命最重要的旨意，并不是自己抵挡罪恶与死亡的权势与毒钩

乃是在软弱中，呼求圣灵，寻找基督的灵，等候神的灵

没有死（例如忍耐等候），就不可能复活

所以我们只能在爱人如己中，等候死里复活的种子发芽，真道洗礼

圣灵的果子，是叫你在死中忍耐恩慈地等候复活者的灵使你爱的复活

你以为罪之所以是罪，仅仅是因为缺点？

你以为有问题的东西才是罪恶？

这样，你所领受的真理，乃是扮成光明天使者的灵，而非基督的灵

因为基督耶稣来到人世间，只是医治和安慰，却没有改变世界的苦难

甚至虽然死里复活，人还是必须得经历过死亡

（复活是在灵里的，甚至在大审判时才显明的）

所以耶稣才说【叫人活的乃是灵，肉体是无益的】

主的话主的灵是生命。寻找神，其实就是寻找神的灵

不是从血气生的，情欲生的，甚至人意生的去寻找～

寻找～那个想要活在你灵性深处的神的灵，

寻找那个用万事互相效力使你的身体成为神的殿的【神的灵】

“你们来到主面前，也就像个活石，被建造成为灵宫，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”（彼得前书2：5节）

所以灵命的成长，必须是从小孩子，在爱里彼此联络开始的

没有爱心的信心，从来就不是从神而来的信心之道，重生之道

正如没有信心的爱心，只不过是孩子气闹情绪而试探神的旷野哀声

神的爱，并不是叫你拣选价值，乃是拣选生命

神的爱，并不是叫你盼望幸福，乃是经历神的安慰与医治

所以：苦难不是罪恶（虽然我曾说：苦难绝对不是从神而来的）

没有苦难，才是罪恶；正如制造苦难的，也是罪恶一样

但是不论有没有苦难，试探总是陪伴着我们，

但是不论有没有苦难，扮成光明天使者的灵却会常常用光明【温柔地】偷窃杀害毁坏我们的生命种子

经上说“一粒麦子若不落在土里死了，仍旧是一粒”

如果苦难让你学习不到神的爱，倒不如在神的爱中默想日光下的虚空

传道书并不是发发牢骚，述说有的没的，让你觉得日光下没有价值

乃是说：我在虚空中遵行了神的诫命，但还是虚空，却让我在虚空中学习了神的爱，因为神的爱就是我的本份，而不是我的使命

所以保罗说“我们知道一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今”

所以耶稣说：律法的总结只是在乎爱人如己

所以箴言说

耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为患难的日子所造（16：4节）

通达人的智慧在乎明白己道（保罗说：我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了，林后11：30节）

——愚昧人的愚妄乃是诡诈（箴14：8节）

你不要说【我要以恶报恶】；要等候耶和华，祂必救你（箴20：22节）

于是，只要有神的爱，明白神的爱，爱里是没有恐惧的

所以我们不需要为缺点恐惧，为遗憾恐惧，为挫败恐惧，

甚至为莫名其妙的遭遇或问题所恐惧

所以我们更不需要为了优点，成功，顺利，幸福等等而充满幻想与其执着

因为地上的万物，都是由天上的雨水，太阳，空气而临在

天地都充满了神的荣耀

没有死亡，我们就不会珍惜生命

没有难过，我们就不会懂得微笑

没有哭泣，我们就不会安慰落难者

没有吵架，我们就不会真正地认识朋友

没有被欺骗，我们就不会认识爱的代价

没有打架，我们就不会领悟到暴力为何物

没有欺骗人，我们就不会感触自己的软弱与其良心骚动

没有路旁的积水，我们就不会走在平坦但有凹陷的大马路

没有闭上眼睛走路，我们就不会看见连走路也都需要平衡

没有低头看路，我们就不会走路时忘记了马路在何方

手没有放开，我们就不会珍惜手头上紧握着的痛苦

没有苦难，我们才不会知道，就连幸福或成功都是神的怜恤，而不是我们应得的

可是，我们的性格和我们的教育，却将好事当作自己的鬼心眼

将坏事当作欺负你的凭据

而所谓的恩典，在你们眼中心里，只不过是可以让你们讥笑藐视诡辩又充满试探的【美丽的谎言】

所以，不是苦难让你我犯罪，也不是幸福让我们懂得感恩

而是我们的愚昧与无知，就连幸福成功都想要强暴，据为己有

是我们的苦毒与妒忌，甚至狂妄，让我们在哭泣中大众脸皮地做坏事

爱里是没有恐惧的——所以，不论好事坏事，都是我们的仇恨

有仇恨就有恐惧，有仇恨就连好事也只不过是自己的自圆其说

我们没有爱

我们只不过是将生命当作爱，在生命中寻找爱的批发商

我们永远无法在爱里，坦诚地面对自己罪性中好逸恶劳的自卑感与其软弱——我们总是逼迫去做，去劳动

我们永远无法在爱里，寻找一个能够爱人如己的自己的价值

我们只不过是用外面的价值，来蒙骗自己的价值，而建构自己的价值

但却由于恐惧，所以随便地选择价值——我们都是随便的人

有恐惧，用仇恨来麻痹恐惧的人，就是随便的人

不论他是成功人士，乃是失败人士

将两种矛盾当作对立，而不是自我认识的过程——两种人士都是罪人

无法坦然地面对这种必然性的感慨，爱伤的经历，

反而用言语来【瓜分】“语言地理”的，就是罪人