[原创] 纯正的基督信仰

福音的奥妙就在于“在耶稣基督里” 在耶稣基督里，就是在上帝的爱里--这爱是圣灵浇灌在我们内心里的 如果没有上帝的爱，我们就无法认识上帝，也无法遵行主道 因为上帝的爱不等于人的爱 人的爱不是理性，就是感性；但是在耶稣基督里的爱，充满了上帝的大能和智慧，正如保罗所说的 “因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。”（歌罗西书2：9-10节） 我们所承受的“恩典”，就是上帝的神性；这神性是在耶稣基督里的 我们因着信，就相信诸世界是借着上帝的话语造成的 这样，如果人非有信，就得不到上帝的喜悦--因为我们对上帝的认识，都是在于信心 这信心不是人所造的，乃是为我们信心创始成终的耶稣基督所完成的--因为我们是上帝的工，在耶稣基督里造成的 所以上帝的旨意就是：常常喜乐，不住地祷告，凡是谢恩 因为你信耶稣基督就必然包含着喜乐，祷告和谢恩 不认识上帝并耶稣基督的人，就是只是在头脑上有知识，但他的灵无法顺服耶稣基督 （很多圣经学者就像法利赛人一样，从来不相信耶稣基督，并挑衅群众将耶稣基督钉在十字架上 ） 所以耶稣基督说，你们的义，若不胜于法利赛人和文士的义，断不能进天国 因为法利赛人和文士的义，只是头脑上的知识，而不是真信心 真实的信心，必然看见上帝，也必然认识耶稣基督 所以保罗说 罗马书２：２９节　“惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。” 又说“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。”（罗马书7：6节） 既然是心灵的新样，就叫我们的身心灵都与主联合，因为经上记着说“但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。”（哥林多前书12：18节） 我们本是基督的肢体，既然是基督的肢体，就当靠着圣灵治死地上的肢体 因为我们不是，又是基督的肢体，又是地上的肢体 所以我们不可效法世界，当心意更新而变化 因为耶稣基督曾经说过“虚心的人有福了，因为天国是他的”--在基督里的人首先必须是虚心 （因为知识叫人自高自大）所以保罗说人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说，主叫有智慧的中了自己的诡计。（哥林多前书3：18-19节） 在这世界有智慧，倒不如变成愚拙--这就是虚心的意思 因为我们行事为人乃是凭着信心，不是凭着眼见。 “我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）”（罗马书8：24） 于是信心的首要行动就是“盼望” 盼望就是安息在主耶稣基督里，正如经上所记 “所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。” 只有安息在主耶稣基督里的人，才是真实的信心 因为信心叫我们盼望，也就是叫我们安息在主里面 耶稣基督不也是曾经邀请我们进入安息吗？他不是说：凡劳苦担重担的，就到他的面前来，他就使他得享安息吗？ 所谓的安息就是：单单依靠上帝，不依靠自己 正如箴言书所记的“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”（3：5-6节） 既然是要“专心”，就不可心怀二意 心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。（雅各书1：8节） 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 这一份荣耀，也是上帝在耶稣基督里预定使我们得到的恩典 所以保罗说 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘 上帝的奥秘就是上帝的荣耀；是上帝用他的智慧叫我们知道的 这奥秘就是：当我们死在过犯中时，就叫我们与基督一同复活--这就是保罗所说的“神的义已经在福音上显明了” 这义就是上帝的爱，差遣他的儿子耶稣基督身在律法以下，好赎出我们这些在律法之下因肉体软弱有所不能行的 并差遣圣灵来到我们中间 所以耶稣基督说“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。” 是真理的灵引导我们进入真理--我们才知道真理 但是如今有很多神学书籍，叫我们失丧了真理；因为它们并不知道“进入真理”是需要上帝的灵的带领 好叫许多人自以为 看过神学书籍就是认识上帝了 这种狂傲自大的心理，叫我们妨碍了圣灵在我们身上动工