广州设立的教会学校 / 梅斌林

广州设立的教会学校

梅斌林

　　自鸦片战争以后，帝国主义打开了中国的大门，1842年南京条约成立，实为不平等条约的开端。在宗教方面，条约给予外国人得向中国内地自由传教的许可与便利，帝国主义者遂大力向我们进行政治和经济侵略之外，同时还进行文化侵略。外国的教士和牧师们凭着他们国家的势力，披着宗教的外衣，实为文化侵略的急先锋。本来，外国教士们对我国进行宗教宣传，原不是开始于鸦片战役以后，例如基督教的浸信会，远在一百一十余年之前，已有了这一宗派，即1836年有美国人叔未士牧师到澳门来，目的是在中国传教。1842年南京条约成立，割了香港给英国，叔未士牧师即马上到香港办报纸，建教堂，开学校，他是美国浸信会向中国传教的第一人。继叔未士牧师同年而来的，还有一个罗孝全牧师，他在1844年由澳门进入广州，这是美国浸信会正式步入中国宣教之始，同时也是浸信会这个宗派从这时起急剧在中国境内奠定根基。罗孝全牧师在广州首先在南关珠光里东石角街开设第一间礼拜堂，这就是东石教会的前身。他收得效果后，美国教士便纷纷接踵而来，其中与广州东石角开发有直接关系的为纪好弼牧师和士文牧师二人。纪好弼牧师于1856年来广州，他致力于两广浸信会事业，达六十年。他着力于训练宣教人才和文字著述。而士文牧师则各地进行教会组织。纪好弼牧师曾在五仙门外购地建屋，宣教办公，居住都在那里，无异是浸信会中西教徒的集中点，这就是长堤广州基督教青年会。培道女子中学之创设当时也是在这里，经过三四十年的工作，浸信会在广州已发展传教和教育事业。他们再进一步找到一个认为可作为枢纽似的宗教中心地点——这就是现在的东山。他们在东山建了礼拜堂，树立了其他教会事业的机构，于是浸信会的首脑神经都转移到东山来了。而培正学校也于1907年在东山建筑新校舍，浸信会神道学院、培道女子中学，培贤女子神学院，都在这个时间开始的。继纪好弼而为东山浸信会美国宣教士之领袖的还有湛罗弼牧师，他于1895年来华，在广州设美华书局，为宣教文字之总机关。

　　上面就是中国基督教浸信会和教士们到广州宣教和办学的概略经过。现就他们创办东山培正学校的简单历史和教学内容，从回忆所及，略谈一二，以见教会学校成立的目的和文化侵略作用的一斑。

　　培正学校创始于1889年，实施基督化的教育以基督及其教训为其教育的目标，教学内容既有必备的圣经一科，而且经常举行宗教集会，授以基督福音，使成为教会社会有用人才。又说：吸收诚心慕道及有志向学之青年，教以永生之道，拯救彼等免于沉沦……。他们初在市区德政街珠光里等处设立，最后才迁到东山，规模逐渐扩充。尽管校舍建筑堂煌，设备比较齐备，但就其本质和实际内容分析，结合起上述的创立经过情况和教学宗旨，教学内容，其与中国基督教浸信会有着血肉相连的密切的关系，确无疑义。更可断这种学校实为基督化的教育，符合了外国传教者的要求，亦即适应了他们对中国文化侵略的阴谋而为半殖民地的奴化教育服务。因此，虽创办了数十年，成就了不少受过高等教育的人物，但毕竟是要全盘西化，盲目崇拜洋人，和向教权的僧侣迷信屈膝。培养的只知追求物质享受，养成奢侈浮华的气派，成为贵族式的特殊阶级人物，与广大劳动民众脱离，绝无艰苦朴素的襟怀与情绪。这样教育的结果，实与我们革命精神和爱国主义建立民主自由独立富强的新中国的伟大思想背道而驰，为关心民族前途与祖国文化者所極抱隐忧而不已的。

《广州文史资料存稿选编》第七辑