窘迫的唐人街報紙

        一直以來，唐人街報紙由以港臺身價億萬的商賈出資的日報，和以大陸背景文化人經營的周報，形成所謂大報和小報的格局，在文化空間逼仄的唐人街或虎頭蛇尾，或如履薄冰，苟延殘喘至今。前者有商業資本領域巨額的利潤做後盾，經營報紙時佔盡“規模”優勢，報業只是辦報人卸嗌?庋e的一宗，是辦報人在亞洲經濟文化舞臺上搏弈的點綴。後者則慿徣大陸獨特傳統背景歷練的嗅覺和狡智，在唐人街的政治經濟領域里徒手玩弄“杠杆”原理，或搏來“注資”，或“以商養報”，“以報養商”。數年間，香車豪宅，還有僑領和“太平紳士”的美銜。然而，這些並不能遮掩唐人街報紙充當海外文化避孕套的窘迫境地——作爲唐人街文化主要載體的中文報紙，無法肩負華僑深層文化心理的承載。

        窘迫之一，网際摘抄大拼盤。唐人街報紙每天從网際网路上摘抄大量重復新聞，經由報社熟練工拼裝成本地特色後進入預設的板塊。嶄新的科技為報社老闆節省大量的人工開支，即便沒有新聞從業人員，報紙照樣堂而皇之生存下去。華僑的深層文化心理和生活敘説，被短平快的网路上狂瀉的“信息”取代，讀者只是一架架整日忙於眼球邉颖粍咏邮招畔⒌臋C器。

        窘迫之二，唐人街報紙副刊——華僑的精神殯儀館。作爲邊緣人群體的華僑，精神生存空間異乎尋常的狹窄，唐人街報紙副刊順理成章成爲這個邊緣人群體痛楚地懷舊，婉約地哀嘆，緬懷舊地舊人，玩弄當下心境的場所。詠嘆藍天白雲，小花小草，由與鄰里邁克琳達的交往引發湵〉亩嘣?幕?h論，，一切貌似無可厚非，細膩委婉，實質缺乏更高層面的觀照，稀缺國際視野裡的人文關懷，憂患意識。這種精神氣息的浸淫下，副刊成了華僑精神的殯儀館，千篇一律的小塊文字成了整體人群死與未死之際預先擬寫的精神悼詞。

        窘迫之三，經營“黃頁化”。廣告經營是唐人街報紙生存的血液，“以商養報”的直接後果，要麽使報人爲了報紙生存在廣告領域疲於奔命，要麽覺得有利可圖，最終本末倒置，以報紙作爲智笊虡I利潤的工具。甚至無心於作爲“文化”的報紙的耕耘，卻醉心於作爲“生意”的報紙的經營。無論如何，中文報紙“黃頁化”的時代已經來臨——報紙上可以在造房裝修移民報稅家教保姆徵婚代人生子二十一點脫衣舞殯葬服務的任何一项生活領域里找到電話號碼和服務機構。在這場中文報紙“黃頁化”的邉永铮?半p贏”的是有各種生存需求的讀者和報社老闆，輸的是作爲文化載體的中文報紙本身。

        窘迫之四，報人人格“娼妓化”。在普通話取代廣東話之後，唐人街的政治生態結構發生裂變。國家主義海外意識形態的滲透，使“普通話”背景的報人在商業利益和生存機智的驅動下，原本就搖擺的人格立馬“娼妓化”，擇“利”棄“義”，文化商人的投機心態一覽無餘。知識人獨立人格稀缺的時代，唐人街的一撥文化濁物們哪裏經得起富貴和淫逸的分化，期待“注資”和“生存關照”的殷切，猶如溯風裡馬路邊立在高跟鞋上與嫖客調情的娼妓，急切期望被人光顧的賤相和媚態，居然顧不上略施粉黛。

        唐人街報紙的窘迫，緣於人類傳統讀寫習慣面臨顛覆，傳統道德價值鏈的斷裂。“大道廢，仁義出；智慧生，有大偽。”泥沙俱下的文化末世裡，文化土壤里的礦物質和微量元素大面積流失，文化人和文化產品的先天不足便是必然結果。同時，後謊言時代的海外中文報紙遭遇連鎖經營、网際网路、電子商務、數碼照相等現代經商手段的介入，唐人街報紙正型塑著另類的文化怪胎。