自作自演、自娱自乐（3）自孕（韵）自育(律)

　　明代人的自作自演、自娱自乐，却是栩栩如生、绘声绘色、有条不紊、有声有色、有板有眼、有条有理、有模有样！
　　牟融是明代人伪造诗集而托名的“唐代诗人”。
　　《全唐诗》卷467有牟融诗一卷，但经学者考证，唐代没有牟融其人，明代人把伪造的诗集归到牟融的名下。有学者在《全唐诗·牟融集证伪》指出，牟融集并不是唐人诗集，而是后人所伪造。虽然唐代没有牟融这个人，但作伪者将这个伪集置于牟融名下，也不是没有原因的。这位牟融在《后汉书》卷二六中有传，是一位著名的经学家，汉章帝时官至太尉。
　　通过《全唐诗·牟融集》考证
　　一、唐代没有牟融其人
　　搜唐代文献史料,包括史乘笔记、总集别集、政书类书、金石碑志等,从未发现有关唐人牟融的只字片语。苏州大学、河南大学的同志为了编纂《全唐五代诗》,遍阅载籍,制作卡片,也未见由唐至元的典籍中提到牟融和他的诗。从两《唐书》的《经籍》、《艺文》二志到南宋的晃、陈二志以及明初的公私书目,均未见牟融集的著录。唐宋诸唐诗总集选集,明初高徕《唐诗品汇》,明末胡震亨所编以收诗完备著称的《唐音统签》都没有收录牟融诗。
　　二、集中所提到一批唐代诗人跨越不同时代
　　集中出现牟融既与开元天宝中徐浩唱和，又与长庆、宝历中朱庆余交游的大悖常情的现象。
　　庆余宝历二年（826）方登进士第，上距开元二十四年已有九十年。
　　三、集中提到一批人物均不见唐朝载集
　　牟融集中提到一批人物，如罗约、李昭训、赵支、殷以道、沈存尚、徐俞、范启东、陈衡、沈翔、张源等，均不见于唐代载集。
　　范启东是一位名画家，但唐代并无其人。相反在明代有一个名叫范暹字启东的画家。

　　牟融的《写意》二首其一
　　寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。
　　白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。
　　高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
　　醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
　　这是一首闲适抒怀诗，清冷寂寥的馆舍门扉紧闭，门前的小径上长满苔藓，苔藓上鞋印稀稀落落。作者客居他乡多年，如今满头白发，尘梦已断，癫狂不再。
　　作者想像伯牙那样弹奏高山流水之曲，想在明月下畅饮美酒，可惜知音难寻。他喝醉后便在林下肱曲而卧，这一生的荣辱都随风而去，无需放在心上。
　　此诗表达了诗人看透尘世、淡泊名利的心境，同时也透露出一种超然物外、闲适自在的生活态度，总体来看还是很有诗意的。

　　牟融的《陈使君山庄》
　　新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。
　　数椽潇洒临溪屋，十亩膏腴附郭田。
　　流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
　　秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。
　　这首诗赞扬陈使君和他的山庄，陈使君新选择的幽居之地位置偏僻，士子学人都羡慕他的贤明，可谓山不在高，有仙则名。
　　几间临溪而建的屋舍，十亩肥沃良田，旁边是流水潺潺的小桥，芳草萋萋的小路，淡烟袅袅，细雨疏疏，落花飘飘的天气，如痴如醉，令人沉迷其中。
　　秋日庄稼成熟时作者准备再来这里，沉醉其中，晚上就在这榻上安眠。
　　此诗描绘了陈使君居处的环境优美、景色宜人，表达了诗人淡泊名利心境和对田园生活的期待和向往。
　　牟融的《送徐浩》
　　渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。
　　弟兄聚散云边雁，踪迹浮沉水上鸥。
　　千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
　　知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。
　　这是一首送别诗，渡口的潮水已经平了，催促着行人的船只出发，作者希望好友暂留再饮一杯酒，可见两人情深意长。
　　作者感受到兄弟们像云边的大雁一样聚散，行踪像水上的鸥鸟一样浮沉。千里的好山青翠映入楚地，几家的深树碧绿隐藏着楼阁。作者知道好友离开的心情迫切，因为堂上的父母已经白发满头，可见其孝心。
　　这首诗是诗人送别友人时所作，通过对自然景物的描写，烘托出离别的氛围，感情真挚自然，表达了对友人的不舍和对其孝心的赞誉。

　　牟融的《客中作》
　　千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。
　　浮亭花竹频劳梦，别路风烟半是愁。
　　芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
　　一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。
　　这是很有意境的一首诗，意思是即使隔着千里的云山，作者也依然贪恋过去的交游。他在寒冷的窗前，听着夜雨，感觉长夜悠悠。浮亭的花竹常常出现在梦中，别离路上的风烟多半是忧愁。
　　香草在旁，而作者只能对着酒空自叹息，连年多病，早已厌倦登楼。作者还是想举起酒杯，在樽前沉醉，不让相思之苦累白了头。
　　此诗表达了诗人对过去美好时光的怀念，对现实生活的愁苦和无奈，读后令人唏嘘。

　　牟融的《送友人》
　　有客棹扁舟，相逢不暂留。
　　衣冠重文物，诗酒足风流。
　　官路生归兴，家林想旧游。
　　临岐分手后，乘月过苏州。
　　有客人划着小船而来，虽然和友人相逢但时间很短。衣帽只是外观，吟诗饮酒尽显风度。官道上生出归家的兴致，家中的树林让人想起旧日的交游。在分别的路口别后，乘着月色经过苏州。
　　这首诗描绘了与客人的短暂相逢，展现了诗人对官场和名利的厌倦，对闲适自由生活的追求，同时流露出对家的思念和对分别的感慨。
　　牟融的《送客之杭》
　　西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
　　帆带夕阳投越浦，心随明月到杭州。
　　风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
　　悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。
　　这是一首送别诗，西风吹来，让貂裘都透出寒意，好友行色匆匆，不能暂留。帆船带着夕阳驶向越地的浦口，心随着明月飞到杭州。
　　夜风清泠，听到更漏声，惊醒了思乡的梦，在灯下听到歌声，更增添了离别的忧愁。遥想好友将去杭州那个繁华之地，樽前离歌勾起别后忧愁。
　　这首诗描绘了诗人在旅途中送给好友的感受，表达了他对好友的祝福，对家的思念，满满全是友情和乡情。

　　明朝人鄙薄宋诗，而他们对唐诗的热爱，简直可以用痴迷来形容，就像现代粉丝对偶像的狂热追捧一样。以李梦阳为首的前后七子，更是高呼文必秦汉，诗必盛唐的口号，掀起了一股复古的浪潮。唐诗热门，文人墨客都爱模仿唐诗风格创作，道德水准不怎么高的，甚至还会搞“文化剽窃”。如张之象精心编纂的《唐诗类苑》被卓明卿剽窃后，卓明卿就堂而皇之地署上了自己的名字。
　　因此，在那个商品经济已经相当繁荣的明朝，如果有个书商宣称发掘了唐人诗集《牟融集》，并火速刻印出版，结果销量火爆，赚得满盆钵满，也并不是什么稀奇事。
其实这些作品都是从明朝人的诗集中东拼西凑而成的，就像现代的混搭时尚一样，只是换了个标题就焕然一新了。
　　等到清朝编纂《全唐诗》的时候，由于没有进行仔细的甄别，就把这些模仿秀作品收录了进去。
　　所以，牟融的诗作，就是在这种模仿文化盛行的背景下，被伪造出来的，就连他的名字牟融很可能也是个虚构的或者借用的马甲。牟融这位在《全唐诗》里留下69首佳作的神秘嘉宾，就像是文学圈里的一场穿越剧，让后来的学者们像追剧一样，在求真与存疑之间来回摩擦。明人对唐诗爱不释手，甚至自己动手DIY唐诗，巧妙融合唐人的风骨与韵味。