书道球道口诀，言传秘传心得

　　书道学草书，球道学抽杵！书道学草书：真行草隶宋魏篆，七书之中草最难;
球道学抽杵：沙池铁木切推杆，一木开球方向盘。
　　书道球道有口诀，言传秘传积心得。
　　口诀原指道家传授道术时的秘语，后多指根据事物的内容要点编成的便于记诵的语句。mnemonic rhyme（Mnemonic device（記憶術））：泛指根据学艺、方技等的内容要点编成的便于记诵的语句。
　　日本的口訣（Kukutsu）:口授；用口言伝的秘伝。
　　英文的Tip；oral instruction；secret oral instruction
　　Mnemonic device；Memory aid；Rule of thumb
　　verbal secret
　　mnemonic（孴眿氼翗）：記憶的，你莫倪克，記憶力増進，幇助記憶
　　如：作文审题口诀语句：
　　作文审题作用大，首先体裁要定下；再抓关键字和词，确定重点别瞎抓。
　　选材范围考虑好，事例平凡意义大；写作方法选恰当，区别人称我你他。
　　议论文有三要素，论点论据和论法；时地人事四要素，记叙文章不能差。
　　如果你要自拟题，标题力求准新雅。审好题目动笔写，一挥而就笔生花。
　　打高尔夫有高尔夫口诀，书法有书法的口诀。不打一万粒球高尔夫都是新手，一字不写一万遍，好字难以上笔端！
　　高尔夫球技口诀是高尔夫运动中一种帮助初学者和经验丰富的球员提高球技的方法，通过简洁易记的顺口溜或句子，传达了高尔夫运动中的关键技巧和策略。以下是一些经典的高尔夫球技口诀：
　　转肩不到位，下杆就受罪：强调了转肩在挥杆中的重要性，转肩不到位会导致下杆时力量不足，影响击球效果。
　　下杆不送杆，洞洞打加三：说明了送杆的重要性，下杆时不送杆会导致击球距离不足，每个洞都可能多打几杆。
　　送杆手伸直，球球都笔直：强调了送杆时手臂伸直的重要性，这有助于保持球路的直线性。
　　眼睛盯着球，绝不会抬头：提醒球员在击球过程中要保持视线集中，避免因抬头而影响击球准确性。
　　下杆不抬头，打帕不用愁：强调了下杆时保持低头姿势，有助于稳定击球。
　　打球不后仰，抓鸟不用想：说明了保持身体平衡在击球中的重要性，避免后仰可以减少失误。
　　屁股往后转，力量不会散：强调了转身的重要性，通过正确的转身来释放力量。
切杆手放松，打完球洞中：提醒在切杆时要放松手臂，以获得更好的控制。
　　肩动头不动，推杆都进洞：强调了在推杆时保持身体稳定，特别是头部不动，以提高推杆的准确性。
　　重心转过去，击球有乐趣：说明了正确转移重心对于击球的乐趣和效果的重要性。
　　这些口诀不仅帮助球员记住基本的击球技巧，还能在实际比赛中提醒球员注意细节，从而提高球技和比赛成绩。送杆手伸直，球球都笔直，眼睛盯着球，绝不会抬头……。
　　草书口诀是草书学习中非常实用的工具，可以帮助学习者快速掌握草书的书写规律和技巧。以下是一些草书口诀的总结：
　　基本口诀：
　　真行草隶宋魏篆，七书之中草最难：强调草书在书法中的难度。
　　非真似真圆润美，龙飞凤舞竞笔端：描述草书的美感和书写风格。
　　差之毫厘两个字，个别体似意二般：强调草书书写中细微差别的重要性。
　　具体字例口诀：
　　既防吉作古，更慎達为连：防止将“吉”误写成“古”，将“達”误写成“连”。
　　宁乃繁于叔：说明“宁”字的草书比“叔”字复杂。
　　知去到封分长短：在书写“知”和“去”时，要注意区分长短。
　　七字加一点：这是草书中的一个特定写法，具体指“七”字加上一点后的变化。
　　组合与连写口诀：
　　字与草书自字连写，就是有字：通过连写形成特定的草书字体。
　　草字头与白字上下连写，就是草书花字：通过不同部分的组合形成新的草书字体。
　　笔画与结构口诀：
　　横下使陈庚短横，草书十字：描述草书“十”字的书写方法。
　　上下连写，就是草书更字：通过上下连写形成“更”字的草书。
　　王羲之《草诀歌》节选：
　　草圣最为难，龙蛇竞笔端：强调草书的高难度和艺术性。
　　长短分知去，微茫视每安：进一步说明草书书写中需要仔细区分的细节。
　　其他口诀：
　　尽头让位时，进字头让字尾：描述草书书写中的笔画让位技巧。
　　水水三点皆为水，点下带拐方是言：通过特定的笔画组合识别草书字体。
　　这些口诀不仅有助于记忆草书的书写方法，还能帮助学习者理解草书的特点和规律。通过反复练习和体会，可以逐渐提高草书书写水平。

　　草书酷逼外文言，
　　苦练晨昏一字繁。
　　真直柔矛逼虑近，
　　还须口诀辩尊蹲。

　　草书七言歌诀（一）
真行草隶宋魏篆，七书之中草最难。
非真似真圆润美，龙飞凤舞竞笔端。
差之毫厘两个字，个别体似意二般。
一字多写时常见，用笔体势更须完。
勤学苦练实为本，临摹百家纠自偏。
去粗取精添新意，熟能生巧巧生鲜。
百花齐放无限好，推陈出新有新观。
明韩道亨百韵歌，今我学书唱七言。
水水三点皆为水，点下带拐方是言。
盖头音免无左畔，走边常是右一弯。
知去到封分长短，母女相别差一点。
每安初看真相似，柰刻阅后可分辨。
步字观象牛摆尾，羞草即是羊踏田。
足字常写足足足，很象之言水与三。
六手上下宜为禀，七红连写即是袁。
戈孜上下方为教，奉似十朱紧相连。
岁比奉字多一点，左言右言下言言。
曾差羊角头不异，归浸右边体同观。
果采逄柔通相似，熙照煦烈不一般。
思鱼墨昼惠如画，平乎丰承手似年。
　　草书七言歌诀（二）
既要谨防吉作古，更慎达远误为连。
皮繁叔字叔繁宁，侯繁各字各繁天。
称摄右同左相异，某成采菜借来旋。
慰赋本别草难辨，朔邦那耶岂易参。
常收似当无用直，密蜜秃顶不须盖。
驾登琴瑟蜚背悲，水生冰汞泵永泉。
柬东形同心且异，点为成忧夏双点。
打中一横竟是卉，门下连柬始成阑。
乡卿二字随口得，爱凿金圭与奎全。
玉字出头却为武，于衔点墨即是丹。
鸟啼马蹄应有法，云虐雪电岂无传。
熊能难分似燕然，高意上似下有别。
首兮号兰亦难辨，兵共矣莫足双联。
寺守包空写相近，千万勿书绿为缘。
谩将绳蝇当蜡用，休认宪寘室是宽。
即脚烈包犹如恐，还远邂逢达近迁。
寒容審客四不象，想扫担扼形相牵。
備满医坚各相似，须明谨解别荆前。
戈牛桑颡卧一边，老鸡草书下子先。
新鸡又鸟各一边，点头之字乏撇先。
萧鼠寅宾头腹辨，之字加心恶非忘。
王羲之《草诀歌》和《草诀百韵歌》。
　　王羲之《草诀歌》（一）
草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。宝盖无左畔，走之阙东边。
长短分知去，微茫视每安。六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。孤殆通相似，矛柔总一般。
乡卿随口得，爱凿与奎联。詹侯熙照识，绳蜡达连看。
称摄将属倚，某枣借来旋。慰赋真难别，朔邦岂易参。
常收无用直，密上不须盖。才畔详牋牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。禾手乎年似，廊廟与绿缘。
即脚犹如恐，医初尚类坚。全皇同自异，容客更纷然。
颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。之加心上恶，兆戴免头龟。
尉与才须见，乌同鸟更疑。寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。里力斯成曼，圭心可是春。
膝滕中委曲，次以两分明。叔芹元仿佛，拒捉自依稀。
顶上哀衾别，胸中器谷分。虑逼都来近，论临勿妄窥。
欲识高齐马，须知兕既儿。虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。莫教凡勿作，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。
减灭何曾误，党堂未易追。女怀丹是母，叟弃点成皮。
　　王羲之《草诀百韵歌》（二）
若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。
非作浑如化，功劳总若身。示衣尤可惑，奄宅建相临。
道吴谷难测，竟充克有伦。市於增一点，仓欲可同人。
数段情可密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。
添一车牛幸，点三上下心。余参全不别，巽哄岂曾分。
夺旧元无异，赢嬴自有因。而由问上点，早得幸头门。
耻死休相犯，貊朝喜共临。鹿头真戴草，狐足乃疑心。
勿使微成渐，奚容闷作昆。作南观两甫，求鼎见棘林。
休助一居下，弃奔七尚尊。采逢身近取，熊结足下寻。
隶头真似击，帛下即如禽。沟渫皆从戈，纸笺并用巾。
惧怀容易失，会念等闲并。近息追微异，乔商橘不群。
款频终别白，所取岂容昏。戚或威相等，驭敦殷可亲。
台名依召立，敝类逐严分。邹歇歌难见，成几贼易闻。
傅传相竞点，留辩首从心。昌曲终如鲁，食良莫若吞。
改头聊近体，曹甚不同根。止知民倚氏，尝思学似存。
扫诌休得混，彭赴可相侵。世老偏多少，谢衡正浅深。
合识哉岁似，自别号蹄真。酒花分水草，技放认支文。
可爱郊邻效，偏宜谌友湛。意到形须似，体完神亦全。
斯能透肝腑，落笔自通玄。

　　说到学习草书，大家首先联想到的，想必就是张旭、怀素，他们2人擅长狂草，行笔不计工拙，线条飞动奔放、奇宕激越，极尽简练势态，犹如金蛇狂舞，每一笔变幻莫测，气象颇为震撼。
　　虽然后世钦慕这种个性书风，但是狂草体势开张，不仅运笔迅疾，还要保证点画稳健精到，墨色深入纸面，不能飞浮表层，对于基本功要求偏高，若是初学者不加训练，直接上手临摹，只要落得个飞浮、油滑的下场。
　　其实唐代的草书大师，除了张旭和怀素，还有一位“自学天才”，他擅长写小草，继承正统“二王”笔法，其字势态精巧，线条婉转清雅、平和规范，非常适合初学者临摹，此人就是孙过庭。
　　据文献记载，他以古法为宗，重点研究“二王”法帖，继承魏晋技法和气韵，用笔智巧兼优，心手双畅，当时兼有“草圣”一称，孙承泽评价其字：“天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。
　　譬如一件真迹，即用小草所写《孝经》，展露真正的“草圣”水准，全卷共计1000多字，内容浩瀚，每个字“草法”完备，形态标准精到，可以一次性，且系统化的掌握草书，多以中锋运笔，点画圆转沉着、洒脱清逸。转折处大多平滑流畅，字体基本分离，偶尔两字有笔丝轻微相连，气脉畅通连贯，具有虚和萧散的魏晋之气，当然也不乏拙朴醇厚的质感，艺术格调深厚。
　　而且《孝经》用小笔写小字，与我们常见《书谱》不同，小笔容易控制小字的笔势，营造的形态灵巧连贯，与小草风韵更加贴合，这类作品书法界极为罕见。
　　如今真迹藏于台北故宫博物院，卷末附带诸多名家题跋，例如董其昌写到：“孙虔礼自书谱外，有景福殿赋及千文皆奇绝。不止又有此经。更兼行隶钟、索。尤可宝也。董其昌书。”陈继儒亦云：“过庭书得二五清散之风。此孝经全师智永千文。谛观之无一字不合作。古人书学如海。何可轻思议”，这幅《孝经》乃真迹无疑，点画风貌与智永相似，功力极为精湛，堪为“书坛瑰宝”。甚至一向张狂的米芾，也崇拜他一辈子，点评曰：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”，这些盛赞足以证明，其字之强悍。
　　时常临摹此作，能掌握正确“草法”，感受古雅风貌和“二王”笔法，由此夯实基本功，保证下笔从容有序，日后临摹张旭、怀素的狂草，可以轻松拿捏。