半夏当归梦故乡

　　半夏当归浪异乡，
　　苏黄独若远朝堂。
　　羽邦省里山河恋，
　　几旅烟消背抜凉。
　　中国的半夏，日本的半夏生（hangeshou），又叫“半化妆”（半化粧），其叶片只有一半是白色的。产地只有亚洲的中国和日本。学名古希腊语称为“蜥蜴尾巴”。其花仿佛蜥蜴之尾。
　　半夏，是天南星科的一类植物，又名地文、守田、羊眼半夏、蝎子草、麻芋果、三步跳、和姑等。
　　半夏有水生和陆生两种，即所谓的水半夏和旱半夏。旱半夏的药用价值强似水半夏。繁殖力强，能耐寒，不耐干旱，忌烈日暴晒，半夏喜温暖阴湿的环境，生长在沙质壤士，在房前屋后、山野溪边、林下都可见到半夏，前茬以豆科和玉米为宜，忌黏重土壤。
　　公历的六月，农历的五月，是为仲夏，在中国，这个月是夏季的中间时段。这个时段也有另外的别称，叫做“半夏”或者“夏半”。夏天到了一半。从传统文字上来讲，这个“半”有着轻灵生动的美感，仿佛坐着时光的船，行到了一半，暑风暴雨，都是风景，让人觉得心理上的扩展。
　　韩愈有“夏半阴气始，淅然云景秋”，说夏半就是夏至，夏至再怎么炎热，都会有阴气生起，一场潇潇梅雨，就仿佛给人最爽的清秋之感。
　　半夏的植物，恰好它在仲夏夏至前后，生长得最为茂盛。
　　因为这种植物拥有“半夏”的美名， 周朝《礼记月令》中有，“仲夏之月”“ 鹿角 解．蝉始鸣．半夏生．木堇荣”。在六百年统治历史的周朝，是将半夏列为重要的仲夏五月的物候。古人关于月令物候是有很多讲究的，要求对应季节月份的植物，具有广普性，代表性的特征。 
　　“前湖后湖水，初夏半夏凉。夜阑乡梦破，一雁度衡阳。”北宋 · 黄庭坚《荆州即事药名诗八首 其二》。中年以后的黄庭坚实际过得很不如意，他是从起居舍人这样的朝堂高官，一路贬谪，被委派到小地方做地方官，且经常接到调令。而这种被贬谪的官员，实际没有回乡的自由，比如他的朋友苏轼，自从贬谪，终生都没有回到四川老家。
　　黄庭坚和苏轼的不同在于，他很早就萌生了归隐故乡的想法，而他差点就实现了。比如他编修完《神宗实录》就想退休，那年他才42岁。不过命与愿违，因为这本《神宗实录》，他被攻击，结果就是不断的贬谪，离家乡和归隐之梦越来越遥远。57岁的他在贬谪生涯中，来到了江陵，就是荆州。这里是古代的云梦泽，到了宋朝，仍旧有大面积的湖泊。而湖水边，就摇曳生长着半夏，此时蒙茸一片。那么黄庭坚是非常感慨，因为此时正是农历五月，别人都是离家乡越来越近，而他却在他乡，不仅节日回不去，可能在前途不明了的未来，都无法正式回乡安定。这前面后面的湖水边都长满了半夏啊，半夏在水边摇曳，一片水泽清凉。就像我望乡不能归的心，拔凉拔凉。
　　我在半夜里，从有着家乡的梦里惊醒，只看见无边天水，一只大雁奋力在月光下启程，飞过半夏的湖草，飞往它的故乡。
　　这是我看到的最美的一首半夏诗，将半夏草，半夏季节，将思归的心梦写得如此浩瀚又深邃。
　　因为这年他57岁了。言简而心深。
　　三年之后，黄庭坚客死广西宜州，他和苏轼一样，没有回到家乡。
　　那半夏草开花摇曳的美，因为黄庭坚而厚重而凄凉。

　　项羽云“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”反映了项羽的心态和价值观。项羽在攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽却表示，如果富贵不回故乡，就像穿着锦绣衣服在夜里行走，谁能看到呢？这句话体现了项羽对于荣誉和家乡的重视，以及他对于个人成就希望得到家乡人认可的愿望。项羽的这种心态，在一定程度上展现了他的性格特点和对家乡的深厚情感。
　　刘邦击败黥布回京途中路过沛县老家时，他思乡心切，便让军队驻扎城外，然后喊上过去的朋友和父老子弟全部来沛宫参加酒宴。席间，刘邦兴致高昂，他唤来一百二十个孩童和自己一起走到场上去唱歌跳舞，在刘邦的带动下，沛县的父老乡亲们都加入了这场热闹的狂欢中。
　　在朝堂上刘邦是统治天下的君王，而在乡亲面前他却只是一个思乡的游子。
　　刘邦喝着美酒，唱着豪气的战歌，他望着乡亲们开心的样子，一股热血在他的胸中沸腾，刘邦敲着筑，高声唱起了自己所写的诗歌：
　　大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
　　孩童们也跟随着刘邦大声歌唱，他们嘹亮的歌声划破了长夜，在天地间回响。
　　听着孩子们充满朝气的呐喊，刘邦又跳起了舞，他一边跳舞，一边放声哭泣，乡亲们忙问刘邦是不是他们招待不周。
　　刘邦朝着沛县父老乡亲的方向，大声说道：“乡亲们，你们误会了，我这是远游的人再见到思念的故乡，心情太激动了！我虽然建都在关中，但哪怕千秋万岁之后，我的魂魄还是会思念着沛县的父老乡亲。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，以后我就把沛县作为我的私邑，免除你们的徭役，你们和自己的后人世世代代都不用再服徭役了。”
　　沛县的父老兄弟在听到刘邦的话后，极为欢乐，他们举着酒杯极尽赞美之词去歌颂刘邦的恩情。