古代诗人的酒，当代总统的球

    古代诗人的酒，当代政客的球
    在古代还没有高度酒的年代，人们嗜酒如命，却有出了无数的文豪武将。
可能因为低度酒对人体慢慢发作让文人的思维导图由低向高时间长，想像的空间特别广阔，所以能出伟大的圣人如孔子，孟子，老子，庄子，能出伟大的诗人李白，杜甫，王维，白居易，苏东坡，辛弃疾，楊庵升......。
    这些人无一不是酒豪。在古代，尤其是中国、希腊等文明文化发达的国家，诗人贤人圣人哲人似乎都是以喝酒论战败，饮酒论英雄。中国最牛的诗人李白,酒喝多了“天子呼来不上船”，连皇帝都不放在眼里了。

      在西方还有更有牛人：古希腊犬儒学派学家第欧根尼（约公元前404一前323年）常常在大白天也点着灯走路，每当人们诧异地问他时，他便回答说：“我正在找人。”这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上“人”这一称呼的有德行的人。亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：“你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。”第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：“只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。”把皇帝当成多余的人。
    在西方从亚历山大帝到，苏格拉底、柏拉图、亚历斯多德三圣哲无一不是酒仙，酒鬼，酒桶。
    尤其是亚历山大帝酒后烂醉如泥后干了许多令人毛骨悚然的事：一怒之下动辄将城池夷为平地，宴会上刺礼朋友兼同伴等，33岁就死去了，有人说是死于酒精中毒或肝硬化。
    至于后来的安东尼，可以说是古代世界以酗酒而闻名的，情妇克利奥帕特拉更是与他一起放纵，他们还一起创立了一个叫做“无产阶级肝脏”的社会。她跟安东尼打赌，她可以吃掉价值1000万塞斯特的一顿饭。按时价相当于现代1500万美金的一顿饭。她做到了，把一个无价之宝的珍珠耳环丢进醋里等它溶解后再喝回那粘稠的溶液。葡萄美洒对他们来说，远比中国古代的酒池肉林的“酒池”豪华。公元前32年相当于中国三国时期，奥古斯都说服元老院剥夺安东尼的权力，并谴责克利奥帕特拉是一个醉酒的东方妓女，实质引发了两人之间的战争。当然历史是由胜利者写的。他们都在利用自己的力量过上了奢侈的生活。
    后来的罗马历代皇帝一个比一个爱酗酒，一个比一个残忍。据说罗马帝国之所以没落就是因为凯撒这位嗜酒如命的罗马人发明了将铅与葡萄酒混合从而賦予更甜的口感。公元1至5世纪间使罗当人慢性铅中毒而衰败的。

     在东方五代十国一个个皇帝都很凶残，花天酒地最终走向灭亡。
    然而一日三，三日九，随着时光流失，物种的进化，千百年西洋人的科学不断发展，人们发明了酒精提炼，高浓度酒出现了，人们尝到了用肝脏和乙醇相拼，赔进去的是卿卿小命，近代文学家和政治家很少能像罗马帝国君王们一样喝酒了。

      近代的发达国家国王（英国），大总统（美国）们似乎不再拼酒而是比球了。高尔夫球是他们的嗜好。总统打一场球可以花掉上万美元，对平民百姓来说就是无聊的奢侈。世界第一强国的美国历届总统，几乎都是高尔夫球迷。最有影响力的总统高尔夫球也最投入。一些没有高尔夫嗜好的总统似乎都被称为政绩平平，乏善可陈......（略）。

      历史虽然难以反映出真实面目，但历史不是一个可以任意打扮的小姑娘。研究者的立场会影响其对历史的解释，传说一定程度上可以反映历史真实。
关于史学的基本要素，由于分析角度的不同，有很多不同的说法。
第一，史料、史料解释、历史叙述、历史评价和历史观点。 第二，史料、史论和史观。
第三，学习历史的基本方法分为史料研习、理论指导、社会调查和问题讨论。 二、注重对史料类型的考查。按照不同的标准，史料可以分出很多类别。比较常用的是，根据载体的不同，史料被分为文字史料、实物史料、口述史料、影像史料等类型。其中，实物史料是指历史上遗留下来的各种遗迹、遗址、遗物、出土文物等；文字史料是指一切以文字形式记录的资料，如官私史书、文书档案、地方史志、传记谱牒、文集日记、野史笔记、报刊、杂志、信件等；口述史料是指各种神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访调查记、座谈录音等；影像史料是指图片、纪录片、影视资料等。
史料也可分为第一手资料和第二手资料。第一手资料指历史事实发生时期留下的资料，如实物史料、原始图片、影像史料、档案、当事人的日记或书信等；第二手资料是史家研究历史事实的各种文献资料。
获取史料的途径，通常有以下五种，一是去图书馆或相关机构查阅档案、文字史料、图片史料；二是参访当事人或目击者获得口述史料；三是观看纪录片的影视资料；四是到当事人活动过的地方探访遗迹或获取实物资料；五是进行现场考古（或考古现场的实迹复原）等。 四、注重对史料价值的考查
史学研究极其重视史料的真实性，而不同的史料其价值是有区别的。一般而言，第一手资料的可信度高于第二手资料，实物史料的可信度高于文献史料和口述史料，影像资料的可信度高于纯文本资料。此外，同样是文献资料，正史的可信度不如正史以外的史书和杂书。其原因众所周知，史书是由胜利者写的，其美化、篡改、歪曲之处势所必然。因此，所有的史料，不管是实物史料、文献史料，还是口述史料，都需要进行科学的实证和辨伪，既要考证其真实性，又要剔除其虚假成分。
   百度百科资料显示，徐水县在“大跃进”的过程中，曾经声称一亩地产山药120万斤、小麦12万斤、皮棉5000斤、全县粮食亩产2000斤等。毛泽东在1958年8月4日到徐水县视察时，县委书记张国忠亲自向毛泽东汇报的，毛泽东听后大加赞许。
    1958年9月1日，《人民日报》的《徐水人民公社颂》文章称，徐水县委第一书记张国忠宣佈“跑步进入共产主义”，“计划一亩山药产120万斤，一棵白菜500斤，小麦亩产12万斤，皮棉亩产5000斤。”
    1958年9月18日，《人民日报》报导称，1958年9月10日至11日，刘少奇到“共产主义试点公社”河北徐水县视察，当地有人汇报“给山药灌狗肉汤，亩产可以收120万斤”时，刘少奇说，你们可以养狗啊！狗很容易繁殖嘛！
媒体还有报导称，毛泽东当时曾忧虑，这麽多粮食，怎么吃的完？
   慈禧太后在知道国库空虚的情况下，拿北洋军费去建园子。
   还有法国的国王路易十五的名言：“哪管我死后洪水滔滔。”
   晋惠帝司马衷他很善良，对人也和气。他并没有逃避做皇帝的责任——喂饱黎民百姓。他还是有颗想要解决问题的心，只是不知道解决问题的方法。
晋惠帝被皇太弟追杀，一路狂奔逃命。嵇绍自己都身中三箭。百僚奔散，唯侍中嵇绍扶帝。当追兵追上了，要绑架他回去。晋惠帝，求追兵饶了嵇绍一命。在自己生死未卜的情况下，他想到的是救下曾经帮助过自己的恩人。但追兵还是当着他的面杀了嵇绍，血溅了晋惠帝一身。事后，追兵要给他换衣服，他吩咐别人这样一句话。他说，这件衣服上有嵇绍的血，不要洗去。他要留着这件衣服。即便嵇绍死去，晋惠帝也永远不要忘记自己的恩人。通读中国历史，这样记得别人情义的，别说是皇帝，就是一个普通人，也是少有的。所以，希望大家想起他的时候，除了笑他白痴外，请也想起他是一个好人。
   “何不食肉糜”的典故出自晋惠帝执政时期，百姓饥荒，而晋惠帝不知人间疾苦，说“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”，也表示一种幸存者偏差。
   法国的卢梭《忏悔录》中：Enfin je me rappelai le pis-aller d’une grande princesse à qui l’on disait que les paysans n’avaient pas de pain, et qui répondit: Qu’ils mangent de la brioche.（我终于想起了一位崇高的公主说的挽救时局的办法：当她获知农民没面包时，她说“让他们吃布莉欧（一种奶油糕点）好了”）。
   “Qu'ils mangent de la brioche!”直译为“让他们吃布莉欧吧！”布莉欧是一种富含黄油和鸡蛋的西点面包，在当时被认为是一种奢侈食品。因此，语境中反映出公主对农民的漠视，或是对农民生活状况的理解不佳。英译为“Let them eat cake!”（让他们吃蛋糕吧！），人民文学出版社的中译本采用相似的翻译，尽管短语中并没有出现“蛋糕”（gâteau）的字眼。
   《忏悔录》写成于1767年，当时的玛丽皇后仍居住在奥地利维也纳，直到三年后满14岁，才嫁给法国的路易十六。 所以这位“尊贵公主”可能另有其人，只是后来的农民将愤慨宣泄在这位热衷打扮的皇后身上，藉以讽刺贵族的贪婪与残暴。《玛丽安东妮传记》作者安东尼亚•弗雷瑟根据解密后的信件，发现玛丽皇后不仅长期救助贫困者，在与奥地利娘家通信时也显现出对穷人的关怀，品性与《忏悔录》所描述的“尊贵公主”完全不符合。
   英国通俗历史学者保罗•约翰逊也强调，《忏悔录》中有多处对历史的描述不符史实，并不能完全尽信。同时，根据路易十八的回忆录，这句话极可能是出自路易十四的首任妻子西班牙的玛丽-泰蕾莎。
 “断头王后”——玛丽•安托瓦内特。她的前半生骄奢淫逸，每天都会举办化妆舞会和晚宴。长期隐居深宫的她，她在得知饥民我们吃不起面包时，竟然发出一句惊世骇俗的反问：为什么不吃蛋糕呢？移花接木，顺其自然，但并非历史的真相！