“二十六字令”---日本式“打油诗”(都都逸) 孤平孤仄禁忌原因

“诗词”VS 日本的“诗歌”
在中国文化传统的宝典的诗歌中除了当代鼎盛的唐诗、尤其“七律”、“七绝”，“五律”、“五绝”这种比较工整的古诗风格外，从宋代开始盛行的诗歌就是词,传统有很多特别的规矩,其一就是词牌:“清平乐”,“菩萨蛮”,“卜算子”、“水调歌头”、“贺新郎”等等。
　　当然每个词牌要求的格式不一样。如“字数”,“平仄”,“押韵”等等。
写诗作词就是一个绝好的“游戏”。在没有电脑，没有计算器作为工具的时代要掌握好许多诗词词牌的规律,运用语言的功夫不是一般人可以速成的。
　　在日本从古代到江户时代写诗的人不少,但很少像中国诗人那样凝聚浓厚的丰富多彩的典故知识,海阔天空又信手拈来的大作。
　　在中国诗人看来,日本的诗歌更接近于当今的打油诗一样的“小品”。日本的诗歌种类不多。在中国熟悉的有“俳句”,“短歌”,一般人也很少接触日本的“川柳”,“和歌”等等。
“川柳”与“俳句”都是以“5、7、5”音节为原则的定型诗,
“和歌”“短歌”则是以“5、7、5、7、7”音节为规范定型诗,
相当与中国如“十六字令”一样的词。
　　日本当今还流行的一种诗就是“都都逸”(不妨称为“二十六字令”)。
　　都都逸(Dodoitsu):产生于江户末期,由初代都都逸坊扇歌(1804-1852)集大成的“7,7,7,5”音节的口语定型诗。本来是由三弦(三味线)伴唱的通俗歌曲,由音乐曲艺师在曲艺场(说书场,杂技场)演出。以下试翻译日本家喻户晓的都都逸(Dodoitsu)
　　谨供参考(音节数以汉字数为标准):
1,
迷恋伊人幽会处,
千里旅程一里路,
未得谋面只身返,
归来千里途。
2,
饮酒停杯吾不快,
莫止吾醉满上来,
莫非此面君常态?
无法说出来。
3、
桃色新闻实难堪,
世人知晓传美谈,
奈何他人不得解,
明隐两为难。
4、
世上乌鸦慝噪烦,
立志亲手斩三千,
伴君共枕春眠足,
此乃妾心愿。
5、
相逢又忍挥别去,
别后而今又相聚,
终究原野刮秋风,
今生一别离。
有许多“都都逸”的名句是日本文人朗朗上口兴味浓厚的佳作。

　　孤平是指在‌对联中，下联的韵脚句中，除了最后一个字是平声外，其他字只有一个平声字的现象。‌ 例如：“万事皆如意”，如果改为“万事俱如意”，就是孤平。
‌　　孤仄的定义
　　孤仄是指在上联中，除了句脚外，只有一个仄声字的现象。‌ 例如：“菩提当下现成”，如果改为“菩提当下圆成”，就是孤仄。
　　孤平和孤仄的禁忌原因
　　孤平和孤仄在对联创作中被视为禁忌，因为它们违反了对联的格律规则，使得对联的声调显得不够和谐。遵循“一三五不论”的说法时，容易犯孤平或孤仄。

　　是古人写作七言近体诗时对一句之中各字平仄调配的变通规定，为常用口诀。其内容是说：在一个七言律句之中，第一、三、五字可以用平也可以用仄，而第二、四、六字则必须平仄分明，不能任意使用。
　　这种规定的基本精神是对平仄声字的运用可以有灵活处置的地方，使作诗时不致为平仄律束缚得太死，不因词而害意。
　　使用这句口诀时，总的原则就是不能违反格律诗的几个禁忌，即不能犯“孤平”，不能形成“三平调”和“三仄尾”。
　　一、不能犯“孤平”孤平，是指在平脚的句子里，除了韵脚之外，整句只有一个平声字。按照王力《诗词格律》中的说法：“在五言“平平仄仄平”这个句型中，第一字必须用平声；如果用了仄声字，就是犯了孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。”
　　二、不能形成“三平调”在句尾连续出现三个平声，叫做三平调。做近体格律诗时要尽量避免，而且出现了是无法补救的。在五言的仄起平收句：仄仄仄平平句型中，按照“一三五不论”的说法，第一个字可平可仄，但是第三个字就不论，如果用了平声字，出现了三平调，犯了禁忌。
　　三、不能形成“三仄尾”三仄尾指一句的最后三字全为仄声。五言的平起仄收句：平平平仄仄句型中，第一个字可平可仄，但是第三个字“不论”，不能用仄声字。七言的仄起仄收句：仄仄平平平仄仄句型中，第一三两字可平可仄，但是第五个字不能用仄声字。否则变成仄仄平平仄仄仄，就会出现“三仄尾”。
　　在五言“平平仄仄平”这个格式中，第一字不能不论，在七言“仄仄平平仄仄平”这个格式中，第三字不能不论，否则就要犯孤平。
所谓孤平，就是在“仄平”脚的句子中，即五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”这两个句型中，该用平声的五言第一字、七言第三字用了仄声，如此除了韵脚尾字之外便只有一个平声字了。如此就称它是孤平。孤平可是近体诗的大忌。

　　王力先生在《汉语诗律学》里指出：
　　1.五言的“平平仄仄平”不得改为“仄平仄仄平”；
　　2.七言的“仄仄平平仄仄平”不得改为“仄仄仄平仄仄平”。
　　如果近体诗违犯了这一个规律，就叫做“犯孤平”。因为韵脚的平声字是固定的，除此之外，句中就单剩一个平声字了。孤平是诗家的大忌。
　　王力还在在《诗词格律概要》里指出：“唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子”。
　　许多学人纷纷对全唐诗的孤平句作了初步的考证，已经雄辩地证明，“唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子”之论根本不是事实。
　　1、于作龙在《唐代近体诗格律新探》里指出：“〔本书〕在探讨中不但正视了诗的格律变化的客观规律性，同时也否定了前人的一些错误说法，如对‘孤平’问题，有人讲：在《全唐诗》中偶尔能找出一、二首来。可是在《全唐诗》中不仅仅是一两首，而是有近百首犯有‘孤平’的诗例”。书中还具体例举了56首犯孤平的实例。
　　2、风雨狂客在《孤平不过寻常物，哪有诗家大忌说！》一文里搜集了全唐诗里154句孤平实例。
　　3、赵克刚在《关于孤平句》一文里，罗列了杜甫10句孤平句，以此来证明犯孤平根本不是什么诗家大忌。
　　4、应化雨的网文“全唐近体诗中的孤平句”搜集了193句孤平实例。潭州雨梦在《关于孤平及孤平句最新统计》一文里对其作了考证和补充。
　　5、稻香老农在《孤平研考》一文里罗列了全唐诗孤平句数十首，潭州雨梦对其作了考证和补充。《孤平研考》还认为全唐诗里有一百多首“那”字犯孤平的实例。因“那”字有平仄两读，网友对此提出质疑。潭州雨梦经过多方古籍的考证以后认为：只有“刹那、檀那、禅那”三个词组度平声，作为疑问代词的“那”字应当为仄声。
　　我把上述六位先生搜集的例证进行了整理，删去了重复的例诗和平仄错判的例诗，为了减少争论，把疑似古绝的五七言绝句和仄韵例诗也删除了。即最终结论是：
　　第一、暂时排除“那”字孤平句，全唐诗犯孤平的实例也有206句。其中五绝22句，七绝26句，五律86句，七律15句，排律57句。其中，李白14句，白居易18句，杜甫12句。唐代最优秀的三位大诗人就有45首之多，占总数近四分之一。
　　第二、全唐诗中“那”字犯孤平的实例106句。其中中五绝3句，五律39句，七律52句。与其它孤平句加起来，一共312句。“那”字孤平句可以暂时质疑，有待大家进一步考证。
　需要说明的一点是，王力先生为了证明自己的“孤平大忌”、“唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子”之类的格律主张的正确性，于是在《汉语诗律学》里设计了一个逻辑陷阱，他在近体律诗之外还定义了两种所谓的古体诗：一是“入律的古风”，二是“古风式的律诗”。我翻遍了所有古籍，从来没有谁有过类似的分类方式，王力先生实际上是把所有不符合自己格律主张的近体诗变体〔如古人有明确论述近体变格“吴体”之类〕通通纳入“入律的古风”与“古风式的律诗”的范畴，例如，只要有犯孤平的诗作，就可以打入“入律的古风”或“古风式的律诗”的冷宫，这样一来，“唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子”的格律主张也就绝对正确了。这种做法实际上就是“利用需要证明的结论作为推理的前提条件”的循环论证法，属于诡辩论的范畴。
　　判别一首诗究竟是古体诗还是近体诗，最可靠的方法是古人自己编订的近体诗专辑，如白居易的《白氏长庆集》、元结的《唐诗鼓吹集》和元方回的《瀛睽律髓》。对此，孙逐明在《诗词赋联形式通论》里将有详细的论证。