中国人的信仰

我想大概只有极少数中国人会赞同我对中国人信仰问题的看法，那类人应该和我一样，有兴趣和耐心去阅读和梳理中国三千年的文化传承。中国人不曾有过“有神论”的宗教信仰，而是早在三千年前就基本确立了我们中国人对世界，对人生，对生活的认识，感悟，及理想追求。对于我这样非专业，水平非常有限的人而言，我确实难以准确表述。我觉得中国人的信仰从来已经丝丝入扣地揉入在每一个中国人生活的方方面面，比如我们公认的道德行为准则：礼义廉耻，忠孝仁爱信义和平；具体表现在父慈子孝，恭俭忠恕，推己及人。。我们的理想：先小康，终大同。

有神论的宗教，对于一个理性思考的人而言，必须经历“Leap of faith”（霍金言）才有可能，就是说它们的基础经不起科学的验证和理性的推敲，而必须借助于“信”为先决条件（而这“信”除了其本身先验的“信念”之外，别无由来可做考证）。中国人的信仰则不然，是先贤们观察体验生活而形成的世界观。我没有研究过马列著作，就我非常粗浅的理解，我觉得所谓共产主义，不就是礼运大同篇中的所描绘的大同世界吗？而社会主义作为共产主义的初级阶段，不正是礼运大同篇中的所描绘的小康社会吗？

中国人的信仰，无需借助先验性的有神论，却能够达到宗教信仰（包括基督教和伊斯兰教等）同样的力图规范人们思想及行为准则，以保障社会生活稳定有序的功效，在我看来，更具普适性。

时至2021年，谁都能够看清历史的天枰再一次偏向了哪一边，人类发展总是在曲折的道路中前行，哪一个群体最先摸索出符合当今时代的社会制度（找到符合当今生产力的生产关系），就会为这个时代所选择和庇佑。

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。

禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。