基多山人
本人倾心历史话题，宗教知识。在此表达对同胞的友情，对民族的认同，对孔教的崇拜。
博文
(2025-11-05 04:16:22)
（五）深入讨论’礼运篇‘深入分析礼运篇中记录的史料，我们可以认为：‘天下为公的原始社会’从理论上来说，不是真正的人类社会-‘原始社会’也许是‘伊甸园式的人间天堂’，也许是人神共居的时代，也许是想象中的外星人主宰的社会-也许有一百种也许。任何‘也许’有可能就是历史的真相，但是如果颠倒或混淆‘天下为公’和&ls[阅读全文]
(2025-11-04 19:32:26)
四，新书发表：’新解礼运篇‘共十章（连载）（四）认识礼运篇‘是谓小康’第三章：（共63个字）原文：禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。学习和理解：禹、汤、文、武、成王、周公是‘天下为家’时代出现的[阅读全文]
(2025-11-04 19:20:32)
16．06侍君三愆章（君子-泛指有德位者；愆-音QIAN千，过失；瞽-盲；躁、隐、瞽都是进言者常犯的毛病，有志者必警惕之；）孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”16．07君子有三戒章（血气-古有血阴气阳之说，也即是人的生理特征；天行有常，血气循环，有时而衰；有志气者则无时而衰。少未定、壮而[阅读全文]
(2025-11-02 18:17:55)
木铎杂志第十六期编者按一，编者按二，东方圣经（共二十大章连载）季氏第十六（共十四章）三，必读古代历史文献：礼运篇（附现代文浅翻译）四，新书发表：’新解礼运篇‘共十章（连载）（07）五，学习园地一，编者按‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文，读论语的目的不是学历史。通读论语的过程，就是我们和[阅读全文]
(2024-11-06 09:56:58)
四，新书发表：新解礼运篇（第二章、第三章）礼运篇新解（二）认识大同章在我要求大家‘先知’的基础上，我们可以开始一起学习讨论‘礼运篇中的大同’章：‘大道之行也，天下为公。’-这一规矩是谁制定的？内容有多少？是什么时候开始的？不知道。‘选贤与能，讲信修睦’。-是谁来‘选贤与能’呢？是神来选呢？还是九袋长老来选呢[阅读全文]
(2024-11-05 19:31:45)
15．31以思不如学章（此章夫子进一步阐述‘思而不学则殆’的大道。尝-尝试；以思-劳心以必求，重苦思冥想，轻脚踏实地的读书方法；）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”15．32君子忧道不忧贫章（谋道-追求仁心仁德；不谋食-不以求利为目的；馁-音NEI内，饥饿；耕也，馁在其中矣-耕作辛忙，未必收获而有饥饿之虞；君子忧道不忧贫-[阅读全文]
(2024-11-04 10:06:24)
15．16吾也未知如之何章（不曰-不知自省之意；如之何-怎么办，指积极思考；末-不知道；）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”15．17群居终日章（小慧-耍小聪明，意指不走正道；难矣哉-不求上进，终有祸患之意；）子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”15．18君子者义以为质章（义以为质-以义为本之意；在这前提下[阅读全文]
(2024-11-02 21:11:15)
木渎杂志第十五期目录：一，编者按二，论语-东方圣经（共二十大章连载）卫灵公第十五（共四十二章）三，必读古代历史文献礼记-礼运篇四，新书发表：新解礼运篇：五，学习园地成语故事二则一，编者按‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文，读论语的目的不是学历史。通读论语的过程，就是我们和圣人直接对话的过程。前[阅读全文]
(2024-10-31 19:35:22)
为‘非法移民’案解套最近读到一条新闻：美国移民官在密西西比州七家农产品加工厂‘突击搜查’，逮捕了680名‘非法移民’。接着，被抓捕的已在遣返名单上的不法分子即刻遣返，失去成人照顾的孩子送亲朋家抚养-顷刻间，骨肉分离，家庭支离破碎；其他不幸被抓的人进入‘遣返程序’。。。读罢新闻心有不忍-这和战争有什么两样？！然后和解决&[阅读全文]
(2024-10-30 13:49:06)
让历史说话系列：礼运篇对人类社会史的意义如果要编辑一部严肃的‘人类社会史’，那么首选文章一定是二千五百年前孔子记录的中国古代典章‘礼记-礼运篇’--它只用了252个至今还通用的文字记录了人类社会起始于那里？我们在那里？我们要去那里？正确的最基本的三观是研究一切理论、哲学、思想、科学的基础。全世界关于人类起源和人类社会史的著作汗牛[阅读全文]
