《中国书法发展史》04(转帖)

★唐代著名书法家
1. 欧阳询(公元557-641)
欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。
虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。 贞观
五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用
笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳
。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭
公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，
结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就
是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔
力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均
名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然
而锋颍过露，含蓄处不及其父.。
其主要作品有：
1）化度寺碑：
全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于
唐贞观五年(公元631年)，楷书35行，行书33字。原石久佚。 此碑书法笔
力强健，结构紧密。早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余
舒展不足。元赵孟俯评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《
邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，
认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法
确有其独到的地方。
2）九成宫醴泉铭：
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时
发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。楷书24行，行49 字。
此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔
稳健。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，
能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书
第一”。
3）虞恭公碑 ：
全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》。
岑文本撰文，欧阳询书，唐贞观十一年(公元637)十月立。楷书36 行，行
77字，碑额阳文篆书“唐故特进尚书右仆射虞恭公温公碑”十六字。明赵
涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，
不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”诚然，
欧阳询所书《虞恭公碑》已达到了艺术的化境，细观次碑书法已脱离了“
欧体”在《九成宫》，《化度寺》中所具有的凝厚严谨的特征，而更趋于
自然流畅。此时欧阳询作楷书已能随心所欲，运笔自如。
4）张翰思鲈帖：
亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘
米。后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛
锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：' 询之书远
播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚
誉也。'” 此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取
胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结
体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，
别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。
此帖现藏于北京故宫博物院。
5）皇甫诞碑：
全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。
唐于志宁撰文，欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，
行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》
谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。
《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未
脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，
法度严整，论者谓虞(世南)得晋之飘遗，欧(阳询)得晋之严整。观《皇甫
诞碑》其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”翁方纲说：是碑由
隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷
第一必由之路也。”
此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的
基本特点。明王世贞云：“率更书皇甫府君碑，比之诸贴尤为险劲。是伊
家兰台(欧阳通)发源。”杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过
于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险
绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”
6）梦奠帖
欧阳洵以楷书名，其实他的行书也很出色，其中以《梦奠帖》为最佳。
《梦奠帖》全称《仲尼梦奠帖》，七十八字，无款，但流传有序。郭天锡
在跋中曰：“此本劲险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风
气，世之欧行第一书也。”


2、虞世南（公元558－638）
字伯施，越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞
永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。
虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“
二王”及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗
器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身
矩步，有不可犯之色。
虞世南传世的书迹有：
1）孔子庙堂碑
为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。
碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十
三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。
此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，
一片平和润雅之象。
2）汝南公主墓志：
此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。纸本，行书18行，共222
字。此帖书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此
书：“潇散虚和，姿态风流，有笔外意。”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，
戈法独存。”所谓戈法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔
法。相传唐太宗临右军书法，写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然
后拿给魏征看。魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之
深了。
《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致，具备了含蓄深沉，
外柔内刚，凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率，疑为伪作，不无道
理。此帖现藏上海博物馆。


3、褚遂良(公元596－658或659)
字登善，钱塘(今浙江杭州)人。官至右仆射河南公，世称褚河南。
他的书法学王羲之、虞世南。《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间
玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此
碑中，他把虞、欧法融为一体，皆凹姹*,波势自然。从气韵上看直追王逸少，但
用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。
其主要代表有：
1)倪宽赞：《倪宽赞》墨迹，传为褚遂良书(亦有人认为是欧阳询书)，真伪
尚无定论。然此书颇得褚书三昧。楷书50行，共340 字。宋赵孟坚评论此帖
说：“容夷婉畅是河南晚年书。”明杨士奇评云：“评者认为字里金生，行
间玉润，法则温雅，美丽多方。”而詹景凤则谓：“燥而不润，觅贬天趣。”
此帖原迹现在台湾。
2）雁塔圣教序：亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁
塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书? ?1 行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰
文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。
在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有
起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：
“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善
书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转
折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”
3）阴符经：大字墨迹，传为褚遂良书。纸本，楷书96行，共461字。传为褚
遂良所书的《阴符经》尚有小楷和行书两种刻本流传于世，字迹皆很小，难
窥庐山面目。此帖大盈寸，末题：“起居郎臣褚遂良奉敕书”。很有可能是
唐代学褚书的伪作。即便如此，大字《阴符经》也不失为书法精品。此帖不
但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似行笔起落多参以写经
笔法，写得自然古朴。元杨无咎云：“草书之法千变万化，妙理无穷。今于
褚中令楷书见之，或评之云，笔力雄瞻，气势古淡，皆言中其一。”石皆为
楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷
书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入
了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，
虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体.