星际情殇：第五章(四)、华夏精神

星际情殇：第五章、南极圣坛 - 冰山上飞船 余珞·红野 第五章(四)、华夏精神 地球的表面几乎已经被各个国家所占有，地球陆地原始资源几乎已经被消耗，居住、饮食等人的基本需求都必须付出金钱，人的体力和智力资源也以失业和用非所学浪费，还每个国家政府使用巨大的财力开发毁灭性武器 ，地球没有安宁、祥和的日子。 珊瑚岛上的死光，那是一部电影，描述一个科学家在一个孤岛上进行研究，澳大利亚令大卫想起这个科幻故事。 欧洲、美洲卷入基督教与伊斯兰教对抗的恐慌，非洲处於饥荒、贫穷，还亚洲发生了太平洋战争。唯有澳洲还算是平静的净土，人们还能致力于新文明范式的探索。 台湾引发台海战争，美国进军太平洋，朝鲜战争结束，大陆、台湾统一，日本攻打夏威夷，法德联盟、俄罗斯南下大西洋，澳大利亚独立，联合国迁都。 回、汉族是弟兄，一千多年来能和平共处，还基督教与伊斯兰教一直争战不休。汉族完全同化了来到中国的以色列失去的部落和犹太人，还欧洲对两千年来已经通婚的犹太人进行种族迫害。中国的回教采取了儒家化 诠释，基督教、伊斯兰教采纳了犹太教的传统，在东、西方的境况为什么完全不同呢？ 古代罗马时代，被奴役者没有说话的权力，古代中国，穷苦人没有读书的权力，中世纪的欧洲没有思想的自由，中国封建社会搞文字狱。 现代西方社会，雇员 - 实际工作者，决定于老板个人品德，可能十分专制，没有任何民主和言论自由，也可能不错，大家和睦相处。 一天旁晚，大卫从一座桥梁上走过，突然遇上过去的一位同事，很优秀的老板，罗波特说：“喂，旁晚好，大卫，真巧在这里碰着你。” “你是否来开会？我已经迁徙到澳洲了。”大卫很高兴又遇上了他。 “大卫，你怎么不管了，简迪做为一个老板是大学的祸害，是你救活了一条蛇。”罗波特不太高兴地说。 “谁能管得了她？如果没有法规约束一个不要道德的人的话，但将付出更大代价的是包庇她的人。” 罗波特继续说：“可是，我们还在那栋大楼里。” 大卫不愿再谈论E岛国的简迪：“不用太担心了，她还没有炸世界贸易大厦的能力，我已经快忘记她了。”於是罗波特与大卫互相道了别。 清晨，大卫起床，记起一个梦：“一个男人，一个男孩，一起闯进了大卫的家，大卫正在读一本书，男人找索菲亚谈话，索菲亚傻愣愣地激着催大卫将书给那个男孩。” 又一个梦：“一个教授，讲台上讲课，要拿走大卫挂在一个架子上的图表，大卫把自己的图表藏起不愿给他，於是，这个教授来到大卫身旁，大卫突然看到教授的头露出一个骨髅，然后，这个教授无赖 地只有将架子拿走了。大卫将一个红色的箭标放在台下水中，想看它怎么游动来判断教授的走向，然而，箭头却不移动。” 还有一个梦：“在一个台地下面的水中，一个男人叫大卫躲开，他对着台上一个男婴的屁股射箭，然后向男婴斜面的嘴巴射箭，再后是向男婴身边一个老头的帽子射箭，箭都是筷子， 射的很准，却不是伤人，於是，老头带着婴孩从旁边的一个台阶离开了。” 人类的脑有几个组成部分，那个用图像思维的原始脑，要以梦的方式告诉大卫什么呢？ 人类的宗教 -舆论、政治 -律法、经济 -技艺，都是两面刃 - 可以救人，也可杀人，必须彼此独立而又相互牵制。 宗教是古代的一种文化传播方式，印刷和造纸带来了近代文明，互联网带来了大众文化时代。 文化的交流、文明的沟通，是人类进步的基础。文艺复兴时，欧洲发现了血液循环的理论，开始了生物医学，还中国早已知道血脉的闭合 循环。当欧洲文明现代化时，吸收了东方的政、教分离 -西方的理论源自黑格尔。当西方走向民主化时，东方的科举制度带来了法国的文官考核体制。 大卫，梦见自己即是狮子，又是山羊，即是螃蟹，又是鱼网，即是兔子，又是射手。中国的象征是一条“龙”，是集鹰、蛇、虎、鱼四种图腾的一体化整合。 澳洲，未来文明模式的探索，更多地走向东、西方文化精神合一的多元文化路径。 科学幻想、侦探推理，开发了人的思维世界，东方、西方都有巨大的资源。在二十一世纪，基因电脑，无线网络技术，智能机器人，海洋生物农场，海下城堡、乐园，海面高速公路等迅速发展。 (本小说属於虚构，请不要对号入座。14/08/04)