星际情殇：第二章(二)、自我画像

星际情殇：第二章、华夏山川- 城市网络化 余珞·红野 第二章(二)、自我画像 大卫·夏从不愿参入儿童们的群体争斗。为了一个小小的游戏输赢争吵，学童们往往一报还一报，进入恶性循环，从很小的事演变成到流血事故。 大部分时光，大卫去野外采集一些植物和果实、去河里钓鱼，在自家院子里种花草和瓜果、读书绘画。清晨和傍晚去城中体育馆学习传统武术、或是参加学校里的乒乓球赛、文艺表演。周末在城里图书馆度过，丹麦的神话故事、凡尔纳的科学幻想、福尔摩斯侦探小说、科学家们的传记等给大卫带来了少年最愉快的时光。 一晃中学毕业，数学速度、难度中学竞赛得了全城第二名。大学全国入学统考，大卫的数学获98%高分。大家非常惊讶，数学和物理学最好的学生，填的志愿全是生物学，大卫希望象数理天文学般精细地探索生命的机制。那是小学二年级，在母亲的书店里，翻阅精装医学著作，大卫感觉到生命的奥秘令人神奇。 大卫出生在一座很高的山上，山顶有常年的雪，山下有环绕的河流。大卫降生为地球人，血管里流着2(父母)的无数次倍方个祖先的血液。 譬如，亚当的孙子是第三代，应该有2X2X2等于8个祖父母；但是，实际只有亚当和夏娃2个人，人类最终都能追踪到共同的祖先。每个人的基因一半遗传自父亲，一半来自母亲；每个人的基因1/2遗传给每个子女，第三代子孙将只有1/8的基因。每对父母如果都有三个后代，第三代将是3X3X3等于27个子孙，无数代之后，遗传基因将传播到相互通婚的几乎整个群体。 汉族是个融合的民族，经历上千年已经是个完整的统一民族。在大卫的身体上，乃至每个华人都已经融合了其他民族，包括罗马人的基因。 伊甸园的四条河流是尼罗河、幼发拉底、底格里斯、印度河，这是整个人类的摇篮。埃及集原始文明之大成，摩西出埃及建立了一种新文明模式。从摩西到约书亚，撒莫尔扶植扫罗、大卫是先知(圣人)与君主独立的体制，这类似于尧舜禹传位、儒家圣贤教导的治国模式。从大卫到所罗门的政体与中国周朝王位继承制相似。 大卫的童年是在山川的欢乐中度过，外公和外婆都是非常慈祥、待人友善。外公经常带大卫去钓鱼，慢慢地能静下心来和学会沉思，磁石、放大镜、电池、煤气灯等 吸引大卫好奇，在夏夜里，坐在院子里听外婆讲故事。那时天上的星空、山野里的花木、河流里的鱼虾，给大卫的感觉是童话、小说中的邪罪是遥远的-只存在 于其它的和过去的世界。 大卫的外公是印刷技术专家，曾经也是农民运动讲习所学员、参与过二七大罢工。外婆来自世代武家和中医祖传的的家庭，她的父亲是在黄浦军校的军人，而后来在作了商人。因为日本人侵入中国， 大卫母亲一家回到了老家。母亲嫁给了夏氏家族的儿子，也就是大卫父亲。父亲是一个典型传统-忠孝仁义、勤劳爱民、两袖清风的官员。因为，历史政治运动的原因，父母去了一个高山区工作，所以 ，大卫就出生在那自然的美丽世界里。 然而，当回到了城里后，我发现了现实世界的黑暗，曾经所见的美丽花草不见了，听到的是打倒孔家店。看到的是门前的路灯和树木是小孩练习仍石子的靶子，池子里我放养的鱼和小鸡是他们嫉妒和欺负的对象。河水慢慢地也成了污浊、花木也慢慢地消失，再也见不到童年时自然的美丽。 后来，一个时代过去了。于是，开始探讨到底中国的落后原因在哪里？为什么没有了科学？西方工业和科技文明的根在哪里？ 大卫·夏站在山野上，望着远处的大海，风帆在地平线上移动。东海之滨，大卫思索着，大海深处无数未知的生物，这些生命存在的意义是什么呢？ 暑期回到家乡，经历长途列车上的思索，一天站在山岗上，望着那夕阳中的天空，大卫突然想到了人类认识的起点。 一切事物基於感觉的差异，心灵与宇宙存在的依据是可分辨性；因而，生命的差异也就决定了其自身的意义。生物基因组合的无数可能性决定了生命的无限创造性。文化元素发明与组合的无穷性，也同样构成了人类文明的多元性、统一和独创性。 爱恩斯坦的相对论及其哲学思想的深深影响了大卫， 读到盖模夫的《物理世界奇遇记》、薛定奥《生命是什么？─活细胞的物理学观》，开始思考宇宙、生命和心灵的本质问题。 自从中学以来，一直没有停止思考东、西方文明的差异是什么？是哲学精神的贫困吗？“我”的实质是我大脑里的灵魂，那么灵魂是什么？人的脑与大气层等离子体的休曼波能协振的节律，血管能与次声波和谐，我在想是否这是天人信息感应的一种方式，所以瞑暝之中的上天启示人类的心灵。 童年时，万花筒的奇妙、草药的奇效使大卫惊讶不已。原来，生命是一个结构互补、功能偶合而分歧全息化的自组织化系统，其与环境的物质、能量代谢和信息交流中而驱向一个永恒的目的。生命的这种力量使自我调控系统和意识得以诞生，因而，一切人生和生命的痛苦也就是必需的生命调控，它驱使生命个体生存、群体发展(个体繁殖)及不断完善化-基因组和人类文化的信息化增长。 人类根本的人类痛苦就是孤寂，所以必须有爱、有精神的追求、有探索宇宙的动力。人性的黑暗，却是导致人类社会走相反的和灭亡的方向，社会必须有一套道德系统 ，有力量和仪式启导人们的心灵向正确的方向发展。(16/03/2004) 中华民族经历自鸦片战争来的苦难，发现祖国已经远落后于欧洲文明，华夏人的良知忧国忧民。从甲午战争到鸦片战争，一是推翻了满清政府的统治，二是知道了华夏本来的汉文化，三是开始追寻救国图强的真理。 从百日维新到辛亥革命和五四运动，开创了华夏知识分子到西方留学和重建中华的道路。由于没有从根本上认识到近代西方文明对东、西方文化综合和创造过程，因而，不分良锈砸烂了华夏文明的传统，或是全盘接受西方传播的文化。 地球进入了全球化文明时代，无论东方或是西方现有的文化已经不能有效解决全球化中的问题；因此，需要精细而又全面地考察世界各民族文化的遗产，重建人类文明的未来。 作为中华民族，应该以什么样的精神性格出现在国际舞台上，这是迫在眉睫需要所有华人认真思考的问题。华人在西方人的周围中体现出工作的成功；然而，总是遭受同胞的陷害、出卖、毁谤，爱同胞反被同胞所伤！这是一个很严重的问题。 民族内部的嫉妒，一个外国人的成功会被认为是理所当然，如果是中国国人的成功，那就成了不可思议和不可容纳的事情！ 畏缩的委曲求全，看外国人的眼色做事的奴才性，甚至到了老鼠见猫的地步。这是一个全球化世界，各种民族共同处於一个环境之中，却没有见到其他非西方甚至很贫穷国家的民族象中国人这样一副讨好的媚像，多少圈套、恐吓、陷阱，甚至以假材料使其对立面来陷害，因此，需要回归儒家思想、重新全面思考和研究！ 良心才是衡量真理的标准，不要轻信任何它人口头的充诺和表面的友善。从儒家的经典中可以找到那很多永远争论不休、高谈阔论复杂理论的最简单和清晰的答案。一个民族失去骨气和自尊心是多么地可悲。全球化文明，任何个人要即有民族精神，又要有世界公民的素质来对全人类的良心、整个地球的财产负责。 儒家主张个人信仰的自由，正反两面观点的存在正是防止错误的人类文明进步机制。不要跟从那不能保护自己利益的任何团体，要有一颗正义的心。不要以偏见、宗派、政治来压制、恐吓个人思想的自由，更不要在背后集体谈论去论断人。(14/06/04) (本小说属於虚构，请不要对号入座。06/04)