本立而道生

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”（1）

由此可见，一个人的立身之本，就是中国文化中的孝悌，也即爱。孝是纵向的，且是由下往上的，即下一代对上一代的爱；悌是横向的，也即同辈人之间的爱。一横一纵大体反映出中国人的文化伦理的构建方向。

类似的话，同样出现在圣经之中：那就是“最大的戒命”：

One of the teachers of the law came and heard them debating. Noticing that Jesus had given them a good answer, he asked him "Of all the commandments, which is the most important?"

"The most important one," Jesus answered, "is this: Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one. Love the Lord your God with all your heart, with all your soul and with all your mind and with all your strength. The second is this: Love your neighbor as yourself. There is no commandment greater than these." （2）

当然这里“最大的戒命”有两条：爱上帝以及爱人如己。但实质上还是一个爱字。也是一纵一横。只不过，这个纵的部分，被上帝取而代之。

这是一个有趣的现象，中国文化与西方文化的一个冲突就表现在这个纵的方向上。因为中国人祭祖，而西方人敬神。 这种源于文化的冲突在历史上就曾经出现过。

在康熙时代，有西班牙传教士认为中国人的祭祖尊孔有违天主教的教义，并取得教皇的敕令，结果引发康熙的不满，一纸禁令，阻止了利玛窦开启的天主教在中国的传播。而康熙本来是接受利玛窦的传教方式的，还将其方式称为“利玛窦规矩”。利玛窦把中国人的祭祖尊孔，当成一种世俗行为，而不是宗教行为。所以他觉得中国人给祖先磕头，或是读书人给孔夫子磕头，是很自然的事。

另外，圣经又说道：“And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love” (3) 也就是所谓信望爱三者之中，爱仍然是第一位的。

如此看来，“爱”是生命体必须遵循的真理。谁能否认这点呢？这世间哪一种动物没有母爱呢？人们也许更愿意说，动物的母爱是一种本能，可是本能又是什么呢？人类的爱到底是出于本能还是出于理性呢？

（此文仅为一个学习笔记，并不是要说明什么问题，无意参加任何宗教和文化讨论。）


(1)《论语•学而篇第一》
(2)The Bible, Mark chapter 12 verses 28-31
(3) The Bible, 1 Corinthians chapter 13 verse 13