动机初探

我认为动机的产生只有两种机制：或因为痛苦，或因为快乐。一切的动机，无论其表现形式如何，无非是这两种最基本机制的排列组合而已。就其本质来看，与死有关的一切情感，比如，饥饿，恐惧，疾病，丧失，受到轻视，等等，就让人产生痛苦的感觉；与生有关的一切情感，比如，食色，爱情，征服，受到重视，等等，则让人产生快乐的感觉。生与死是人所面对的最为基本的矛盾，它无时无刻不在推动着人的变化与发展。对人类来说，生存还是毁灭的问题，恐怕是必须永远面对的一个最基本的问题。换句话说，人类的一切诉求，都是围绕着这个问题来展开的。

一方面，痛苦使人难于忍受，于是就有了要解脱痛苦的动机。比如，所谓“树挪死，人挪活。”就是说一个人在一个地方呆得太痛苦了，想换种活法，结果不停得换，直到人变得快乐起来为止。可有的人就不那么幸运了，一辈子都是身不由己，有苦也没处说，只好写日记、开博克，以释放痛苦。可写着写着，没想到写成了业余作家。算是应了“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。”那句老话。再比如，所谓“知耻是谓勇”，就是因为自己方方面面都不如别人，于是羞愧难当、引以为耻。 也就是“知耻”让自己的内心产生了不可名状的痛苦，所以为了摆脱这种痛苦，只好鼓起勇气，决心迎头赶上，以便最终能够摆脱耻辱。从个人的层面来说如此，从国家民族的层面来说也还是如此。否则为什么要改革开放？为什么要自立于世界民族之林？这就是为什么有“危难兴邦”、“国无忧患恒亡”之说。当然，痛苦也可让人产生完全放弃的动机：或自甘堕落，或自行了断。像其它所有的事物一样，动机也有好与坏这样两个方面。

另一方面，快乐使人乐于享受，于是就有了乐而好之的动机。比如，爱上一个人后，也不用别人教，就会想方设法的要做些什么，以取悦对方为己任。不管是否是剃头挑子一头热，反正又是献花，又是写诗，又是寄情书。无论干什么都是满腔热情，看什么都是诗情画意，人也立刻变得高雅，彬彬有礼。精神面貌也为之一振，哪怕是不吃不喝不睡，依然是神采奕奕、目光炯炯。即便是“为伊消得人憔悴”，可心里的快乐却无以言表。可见，有了爱，就有了动机，也就是一个人为了恋人什么都愿意做，而且是主动去做。可是，如果大街上随便问个人他为什么会爱，他大约永远都说不清。爱一个人如此，爱某件事同样如此。由此可见，一个人自身固有的动机，他可以感受，可以发现，但永远都说不清。

说到女人，就索性再多说几句。一般而言，只要是正常的男人，对女人都会有兴趣，尤其是对漂亮女人。但前提是女人的美能够让人看得见、或是能够感受得到。那样的话，即便可望而不可即，至少能够让人平添君子好逑的遐想。否则，深藏闺中人未识，自然不会有人去追求。（中国的许多传统文化，大概就是处于这样的一个境地。）这里再拿 " 书中自有颜如玉 " 做个引申， 如果每日读书都像与美女约会，那么读书就必定会成为人生之一大快事。好的老师能够把书本变得美不胜收，形同美女；差的老师却把书本变得不忍目睹，形同丑女。两厢一比，高下立见。难怪好的老师才会有出类拔萃的学生，其原因就在于：他能够激发起学生们自己追求美好知识的愿望，也即求知欲。反之，则会造成学生们的厌学——心想，女人原来就是这个样子，我还是打一辈子光棍好了。由此可见，就兴趣本身而言，它带有天生的特点，就像男人对女人的兴趣一样，自然就有，不用言传身教，只要周围有窈窕淑女就成。怨不得寺庙要建得远离尘世，原来就图个眼不见心不烦。否则美女总在跟前晃来晃去，经文大约是念不成了，脱口而出的恐怕就是—— " 关关雎鸠，在河之州 ....." 了 .

也就是说，无论培养何种动机，都不可忽视一个人天然的本性。比如，爱美之心人皆有之，就是一个本性。这就决定了他对美会有一种本能的欣赏和追求。以此类推，如果知识对他来说是美好的，他就一定会去追求，并为此而觉得快乐。为了得到更多的快乐，他就会不断的追求下去。这样的动机才是永恒的。所谓的学海无涯苦作舟，大概很容易引起误解。如果学习真是件苦差事，恐怕不会有人要划向无涯的对岸，而应该是“苦海无边，回头是岸”了。我的理解是，如果乐在其中，则学习之苦，不是心灵之苦，而是皮肉之苦。就像热恋中的人，为了得到恋人的欢心，不吃不喝，就站在屋外日晒雨淋的道理一样。苦是苦点，可心里还是甜的。这样的苦不仅值得，而且更有意义。这才会有所谓的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的否极泰来之感。反之，单纯为了吃苦而吃苦的学习，绝对是愚蠢的学习，也是注定不会长久的。年龄越小，其天性就越是追求快乐，而吃苦耐劳，则取决于一个人的意志品质，其强度与年龄成正相关。这就是为什么越小的孩子越要寓教于乐，在玩中学，在学中玩。边玩边学的结果，就是快乐无比，幸福无边。日后他对自己所从事的事业的兴趣才会越来越大，这时，他才会忍者皮肉之苦，或挑灯夜战，或风餐露宿，因为他始终保有心灵之乐。这才是孩子们都爱玩游戏机，却又能不吃不喝的道理，如果把学校所学的东西都变成像玩游戏一样，那么学习就不会再是味同嚼蜡的一件事。过早的强调孩子为了吃苦而吃苦的精神，恐怕是一种本末倒置的行为，它会自然而然地让孩子产生逃离的动机。这就是为什么在有些事情上，父母会火冒三丈，孩子会痛哭流涕的真正原因。

前面谈到动机的成因是经历痛苦和享受快乐。至于说一个人因什么事而痛苦，或是因什么事而快乐，那就因人而异了（这就是教育为什么要因才施教的道理）。换句话说，人与人的不同是由于其内在素质的不同，结果表现出来的形式也就多种多样，差不多就是种瓜得瓜，种豆得豆。至于长出来的是好瓜还是歪瓜甚至坏瓜，则由其自身的条件和环境的因素相互作用所决定。事实上，一个人的稳定和持久的兴趣，才是其日后事业的第一推动力。也就是说，一个人的内在动机，是时时刻刻通过他的兴趣所表现出来。如果对什么都没兴趣，那肯定是什么也不愿学，更不会主动去做。就像如果一个男人对一个女人连多看几眼的兴趣都没有的话，则很难想象他会去主动追求她，更甭提日后修成正果了。

就拿现代教育系统来说，无论私立公立，与 HomeDepot 都有的一比，就是什么都有。可是有了现成的材料和工具，房子就盖起来了吗？ Project 就完成了吗？那么，是不会用工具吗？有什么工具不会用？不会学？可是像样的东西到底做了几样？ 不干活的，不是不会做，首先是不想做；真正干活的，不怕不会做，想方设法也要学了做。学校当然可以把一个人训练得能够熟练地使用工具，比如车、铣、刨，但就像做 Home Improvement project 一样，可要是没有兴趣，就不会有动机，更不可能有创意。如此这般，又怎么能够保证他会想方设法地去使用工具，并作出点什么像样的东西来？

至于究竟产生怎样的动机，则因人而异。有些动机是共通的，就像许多的孩子都有玩的动机一样，给他游戏机，他就会玩得忘乎所以。可是光有动机还不够，还得有方向才行。就像一辆车，光有发动机还不行，还得要有方向盘。否则就不可理解，为什么有些人玩游戏机玩上了瘾之后，有的去了赌场，有的则去了软件开发公司。

中式教育，或是“推”式教育，充其量就是教会了一个人如何熟练地使用某种工具，而不是鼓励他如何开始按照自己的兴趣去开始一个项目，并由此训练他的自学能力和钻研精神。中国孩子，小时候，主要是胜在 "proficiency" 上，家庭作业做得多，背得熟。但这种熟练，只是停留在形式的阶段，并没有对内容有深刻的理解。也就是乘法口诀背得熟，并不表明他数学就好。形式的东西是一种表浅的东西，而内容才是真正深刻的东西。就像拥抱人人都会，可抱在一起后，内心真正能够体会到无比幸福的恐怕还是倾心相恋的恋人。如果没有爱的内容，抱一抱谁不会呢？所以说，形势与内容的统一才是完美的，爱情如此，学习之事同样如此。看一个孩子的潜能，主要是看他有没有在好奇心的驱使下，会去自行钻研，同时也看他能不能做到举一反三，也就是思维够不够发散。这种自学能力和创造性的思维才是应该大力提倡的。

真正的兴趣就像是上帝播撒在一个人心中的种子，给点雨露就发芽，给点养料就生长。这就是为什么兴趣不在于多，但一定要有。一个人若是对自己周围的世界毫无兴趣，并且又缺乏自己独特的眼光，那他是绝对不可能成为独树一帜的帅才的。只可惜，从这个意义上来说，中国的现行教育和撒哈拉沙漠有得一拚。它扼杀的恰恰是一个人兴趣的萌芽以及随之而来的学习动机。所以说，天才常常有，但适合天才生长的土壤却不常有。当中国人还在为考试的高分而努力奋斗的时候，美国人却在心中筹划他未来的帝国。当中国人还在为上了名校而沾沾自喜的时候，美国人却已经辍学回家，白手创业。

综上所述，动机的激发方式无非有两种：一为“快乐”，也就是乐而好之；二为“痛苦”，也就是解脱痛苦。因为无论做什么，没有动机，一切真正有意义的、自主的行动都无从谈起，当然也就谈不上千里之行始于足下。但动机又有其天然的成分，不是想有就有的，并且是从兴趣先行表现出来的。千万不要出于功利之心去扼杀它。尽管痛苦和欢乐都可以激发出一个人的动机，但任何动机都可以有好的方面和坏的方面， 以上讨论的主要是学习的动机，而且是着眼于其好的方面。

（纯属自娱自乐。有空再整理，原先的许多内容已经单独成章，见闲话应试教育。否则太长。）