随想

                                                              (1) 理性与感性

人的理性，往往表现在对人与事的判断和取舍上。乐观的人，对于人生的任何事情，都着眼于它的积极方面；悲观的人则相反，只是着眼于它的消极方面。其实，天灾也好，人祸也罢，永远都包含着积极和消极的两个方面。否则，就不可理解一个民族的重生，也无法解释一个事物的由弱变强。要是没有甲午战争的屈辱，就不会有后来中华民族的奋发图强。要是没有文革，也就不会有后来的改革开放。其实这个道理很简单：要么生存，要么毁灭。无论是个体还是群体，如果不想被毁灭，就只有励精图治，卧薪尝胆，以图东山再起。这就是中文“危机”的含义， 它包含了Crisis and Opportunity这样两个部分。因为要生存，就只有以这种精神去化解矛盾。否则，就谈不上化腐朽为神奇。

感性的作用，往往表现在过程。感觉好，过程就幸福；感觉不好，过程就痛苦。如果纯粹从感受上来说，人其实都不愿忍受痛苦，要不然就不会有拈轻怕重，寻求捷径的现象。所以说，敢于承受痛苦，其本身就是一种理性行为。因为承受痛苦的同时，也等于在播种希望，也就是以今天的“苦”，换来明天的“乐”，这才有“以苦为乐”之说。这个转换的过程，就产生希望。而拥有了希望，才有了人生一切追求的原动力。没有“希望”的人生，才真正是没有希望的。 

                                                             (2) 生命

我总觉得在上帝的眼中，一切的生命，其实本无所谓优劣。生命只有形态的不同，没有本质的区别——生了，就要面对死；死了，就要告别生。生与死实乃宇宙之中的一对永恒的矛盾。星球都有诞生和死亡，何况在其上居住的人类？

从宏观来看，人类的活动其实和蚂蚁的活动差不多，不过都是宇宙中的一个瞬间。恐龙也好，人类也好，不过是这个永恒宇宙的一个过客而已。如果数学上的无限概念可以加以借用，那么世间的万物都不过是一个长短不一的过程而已，对无限的时空而言，根本就无法设想一个起点或是一个终点。我们对事物的把握，其实不过就是研究它在有限的时空中所发生的各种转换。就像我们可以理解物质不灭，但对于物质本身的起源在哪里，又是从何而来，却不得而知。

也许寻本求源，总想于万事万物之中找出一个开头或终结的做法，恐怕正是源于人类的有限性——因为自己认识能力的有限，则必须找到一个相应的起点和终点，以划定一个有限的区间。如果实在找不到，只好求助于上帝——这就有了《创世纪》。