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2008 (60)
2010 (70)
正文
看见美女，立刻就有了问题。为什么美女看上去就美？而且，一美就有戏？这梁山伯和祝英台要是长相奇丑无比，也许就成不了千古佳话。
那么美的本质是什么？美虽然可以量化，可以测出最佳比例，比如黄金分割。但为什么这种比例，就会产生不一样的视觉效果？个中原因，恐怕没有人能说得清。
人们本能地喜欢蝴蝶，却不喜欢毛毛虫。男人本能地喜欢美女，却不喜欢丑女。见到美女都目不转睛，见到丑女就不屑一顾，尤以对影视人物为甚。至于从对外在特质的审视转移到对内在的素质的欣赏，那又是另外一回事。
美女大量地占据了文学和艺术的舞台，以致我们都习以为常。可是为什么会这样？——废话，这还用问？可是，到底有没有绝对的美？也就是说它的存在无需用丑来作为陪衬？可是，“好”要是没有“坏”的比照，好是什么？“高”要是没有“低”的比照，高是什么？
与其看到一幅唯美的画面，我其实更愿意看到美与丑共存的画面。如果我会绘画，我一定将各种各样的形象放在一个画面去刻画美丑；如果我会绘画，我一定会将天使一般的婴儿与垂死的老者放在一起去刻画生命。
这个世界当中，许多的事物都遵循着相辅相成的规律。要是没有黑暗，光明是什么？没有地狱，天堂是什么？
美这个概念，我们也许只能知其然而不知其所以然。就像我们可以分辨美女，可却无法说清楚五官如此这般地组合就是个美女的道理一样。
如果连美都说不清，只能说明人在追求美的时候，不过是出于一种下意识。换句话说，在某种程度上，人生的许多时候，只不过是在被动地感受生活， 却并不知晓自己行为的目的。也就是说并不是凡事都有目的、都有诉求。
那么美的本质是什么？美虽然可以量化，可以测出最佳比例，比如黄金分割。但为什么这种比例，就会产生不一样的视觉效果？个中原因，恐怕没有人能说得清。
人们本能地喜欢蝴蝶，却不喜欢毛毛虫。男人本能地喜欢美女，却不喜欢丑女。见到美女都目不转睛，见到丑女就不屑一顾，尤以对影视人物为甚。至于从对外在特质的审视转移到对内在的素质的欣赏，那又是另外一回事。
美女大量地占据了文学和艺术的舞台，以致我们都习以为常。可是为什么会这样？——废话，这还用问？可是，到底有没有绝对的美？也就是说它的存在无需用丑来作为陪衬？可是，“好”要是没有“坏”的比照，好是什么？“高”要是没有“低”的比照，高是什么？
与其看到一幅唯美的画面，我其实更愿意看到美与丑共存的画面。如果我会绘画，我一定将各种各样的形象放在一个画面去刻画美丑；如果我会绘画，我一定会将天使一般的婴儿与垂死的老者放在一起去刻画生命。
这个世界当中，许多的事物都遵循着相辅相成的规律。要是没有黑暗，光明是什么？没有地狱，天堂是什么？
美这个概念，我们也许只能知其然而不知其所以然。就像我们可以分辨美女，可却无法说清楚五官如此这般地组合就是个美女的道理一样。
如果连美都说不清，只能说明人在追求美的时候，不过是出于一种下意识。换句话说，在某种程度上，人生的许多时候，只不过是在被动地感受生活， 却并不知晓自己行为的目的。也就是说并不是凡事都有目的、都有诉求。
评论
redtruck
2007-07-30 20:36:33
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悄悄话
美的本质是千年难题﹗ 大 概 能 讓 眼 看 着 舒 坦 地 東 東 奏 細 美 地 ﹗
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