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2008 (60)
2010 (70)
正文
胳肢是一个很有趣的现象：无论我们自己怎样胳肢自己，都不会觉得痒。可要换了别人来胳肢，那就会觉得奇痒无比，忍俊不禁。由此看来，人的构造中，一定是隐藏着某种机关：如果想要产生源自灵魂的触动，则一定得依赖于与另一个完全独立的，真实的个体的互动才可以办到。换句话说，要获得痒的感受，并且发出咯咯的笑声，则必须靠另一个人对其“胳肢”才行。也许这就是为什么人不喜欢孤独的生理学原因，因为一个人自己是无法开心地笑的，即便笑也一定是源于与外界的互动，或读书，或聊天，否则便是傻笑了。倘若俞伯牙没有遇上钟子期，就不会有伯牙摔琴谢知音这样的千古佳话。
人是群居动物，这点谁都知道。可人为什么是群居动物，却谁都不甚了了。就像随便于人群中问一个人为什么要孩子，答案一定是五花八门。许多时候，人只知道该做点什么，至于为什么会这么做是不去管它的。其实这也没关系，此即谓：冥冥之中自有安排。
群居的反面就是离群索居，其结果就是孤独，它给人带来的是痛苦，而不是欢乐。为了摆脱孤独所带来的这种痛苦，人们就必然会趋众合群。相反，倘若孤独给人带来的是充实，幸福和喜悦，那么人类一开始必然会离群索居，现在的社会化就是不可想象的，那就真的会是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”了。
既然群居是一个既成事实，会不会是某种与胳肢的生理学机制相类似的东西在起支配作用呢？可说到底，人类对自身的了解又有多少呢？我们了解思维的本质吗？我们了解情感的本质吗？我们了解美的本质吗？其实在这个世界上，有许多的东西，我们只能感受，只能描述，却无法深究。
人类不正是基于相互的“胳肢”所产生的互动，才能感受到自己在更广泛意义上的某种真实的存在吗？互联网的存在不就是提供了这样一个互动的平台么？隐匿的寺庙不还是为了有人去朝拜么？离开了人与人的互动，这个社会还会剩下什么呢？也许除了空虚还是空虚吧？
人是群居动物，这点谁都知道。可人为什么是群居动物，却谁都不甚了了。就像随便于人群中问一个人为什么要孩子，答案一定是五花八门。许多时候，人只知道该做点什么，至于为什么会这么做是不去管它的。其实这也没关系，此即谓：冥冥之中自有安排。
群居的反面就是离群索居，其结果就是孤独，它给人带来的是痛苦，而不是欢乐。为了摆脱孤独所带来的这种痛苦，人们就必然会趋众合群。相反，倘若孤独给人带来的是充实，幸福和喜悦，那么人类一开始必然会离群索居，现在的社会化就是不可想象的，那就真的会是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”了。
既然群居是一个既成事实，会不会是某种与胳肢的生理学机制相类似的东西在起支配作用呢？可说到底，人类对自身的了解又有多少呢？我们了解思维的本质吗？我们了解情感的本质吗？我们了解美的本质吗？其实在这个世界上，有许多的东西，我们只能感受，只能描述，却无法深究。
人类不正是基于相互的“胳肢”所产生的互动，才能感受到自己在更广泛意义上的某种真实的存在吗？互联网的存在不就是提供了这样一个互动的平台么？隐匿的寺庙不还是为了有人去朝拜么？离开了人与人的互动，这个社会还会剩下什么呢？也许除了空虚还是空虚吧？
你说得好啊！就是要互相走动。就是说，你今年还要像去年一样要多写文章，当好蚯蚓哈。俺还和去年一样经常过来看看你。看你的文章已经中毒了。红卡怀疑你是我叔呢。俺哪里敢这么高攀。呵呵。