基多山人
本人倾心历史话题，宗教知识。在此表达对同胞的友情，对民族的认同，对孔教的崇拜。
博文
(2010-07-14 22:04:15)
乌拉圭挤进四强，是荣耀还是耻辱？南非足球世界杯在无数的乌龙事件中结束了。而其中最离谱的是乌拉圭队和加纳队争前四名的比赛。上半场双方用强劲的远射各破龙门1：1，下半场在加纳队不懈的努力下，球终于越过乌拉圭门将，飞入门框-突然乌拉圭队出现‘第二门将’，用双手把球扑出！由于裁判的胡乱判罚的结果，加纳队悲壮出局，乌拉圭混进四强。当CCTV4电视台的体[阅读全文]
(2010-07-10 18:06:40)
论语（圣经版）‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文，读论语的目的不是学历史。通读论语的过程，就是我们和圣人直接对话的过程；前置经文中的诠释，只是协助理解字义—神的智慧和大道将引领我们从迷惘走向清明，使我们活得更有意义。尧曰第二十（共三章）20.01-1允执其中章（尧-远古时代圣君，史称‘唐尧’，后将帝位禅让给[阅读全文]
(2010-07-10 17:52:55)
论语（圣经版）‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文，读论语的目的不是学历史。通读论语的过程，就是我们和圣人直接对话的过程；前置经文中的诠释，只是协助理解字义—神的智慧和大道将引领我们从迷惘走向清明，使我们活得更有意义。子张第十九（共二十五章）此章皆记夫子之弟子们之言19．01士见危致命章（颛孙师-孔子的学[阅读全文]
(2010-07-09 19:19:31)
微子第十八（共十一章）18．01殷有三仁章（此章记录了孔子对殷商亡国之君纣王时期三位人物的赞扬。微子-纣王的兄长；箕音JI际；箕子-纣王的叔父；比干-纣王的叔父；微子去之-纣王无道，数谏不纳，微子出亡；为之奴-数谏不纳，被纣王降格为奴隶；谏而死-谏而不纳，被纣王破胸挖心而死；三仁-三位仁人义士；）微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁[阅读全文]
(2010-07-07 20:15:40)
阳货第十七（共二十六章）17．01阳货欲见孔子章（阳货-又名阳虎，鲁国权臣季氏的家臣；欲见孔子-时阳货已控制了季氏，欲取而代之，故急欲招兵买马；不见-道不同不相为谋之意；豚-此指肉食；时其亡-趁其不在府中之意，古礼：大夫有物馈赠与士，士必登门拜谢；遇诸涂-在途中被阳货遇上；予与尔言-阳货规劝孔子不要‘坐失良机’；怀其宝而迷其邦-谓‘怀藏道德而不救[阅读全文]
(2010-07-06 20:10:37)
季氏第十六（共十四章）16．01季氏之忧在萧墙之内章（一）（季氏-即季孙氏，鲁国权臣；伐-攻打；颛臾-音ZHUANYU专余，国名，鲁国的附庸国；冉求、仲由-都是孔子的学生，前后任季氏家臣；无乃尔是过与—难道不是你的过失吗？夫子责备冉求；东蒙-山名，颛臾国在东蒙山下，言东蒙即指颛臾国；以为东蒙主-颛臾国国君是鲁国先王封敕的，故不可攻打；在邦域之中-在鲁国国[阅读全文]
(2010-07-05 19:44:02)
卫灵公第十五（共四十二章）15.01军旅之事未学章（卫灵公-卫国无道之君；阵-此指军事上军队的排列，即战伐之事；；俎-音ZU租，祭祀用礼器；豆-此指祭祀用礼器；陈-陈国；明日遂行-第二天就离开；）卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝问之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。15．02君子固穷章（此章记夫子一行离开卫国至陈国之事。陈-陈国；莫能兴-不能[阅读全文]
(2010-07-04 14:15:15)
宪问篇第十四（共四十四章）14．01原宪问耻章（宪-名，姓原，孔子的学生；榖-谷，此指俸禄；邦有道，榖-国家政治清明不能有为而但知食俸禄者；邦无道，榖-国家政治腐败不能独善而但知食俸禄者；耻-两者都可耻；）宪问耻。子曰：“邦有道，榖；邦无道，榖，耻也。”14．02为原宪解惑章（原宪-孔子的学生；克-好胜；伐-骄矜；怨-愤恨；欲-贪欲；不行-若能制四大缺点而[阅读全文]
(2010-07-04 13:48:33)
仲由篇第十三（共二十九章）13．01仲由问政章（仲由-孔子的学生；问政-请教从政；先之-凡民之行，以身先之，则民不令而行；劳之-凡民之事，以身劳之，则民虽勤不怨；请益-请求老师更多的教诲；无倦-要持之以恒，不可厌倦，仲由好勇，勇者往往喜于有为而不能持久，故夫子训诫‘无倦’；）仲由问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”13．02冉雍问政章（冉[阅读全文]
(2010-04-25 17:08:05)
颜回篇第十二（共二十三章）12．01克己复礼为仁章（颜回-孔子的学生；克己复礼为仁-战胜私欲，回归天理，才能实现‘仁’之大道；一日-有朝一日能做到。。。之意；其目-此指为仁的条件、方法；非礼-一己之私谓‘非礼’；视、听、言、动-身体力行的四大方面；能做到非礼‘勿视、勿听、勿言、勿动’，可谓禁于外而养其中，可渐达‘仁’之境界也；请事斯语-颜回闻修习[阅读全文]
