木铎杂志 第十二期分三期刊登之（三）

第一，老鼠家族的幼崽在断奶前就被逐出了家门。

第二，年轻的老鼠们互相攻击。

第三，年轻的老鼠行为增加。

第四，正常社会中的雄性无力保护他们领地内的雌性。

第五，雌性开始变得具有攻击性。

第六，年轻的老鼠们开始对攻击变得逆来顺受，不再抵抗，接着不明原因 的‘神之手’继续掐死老鼠，乌托邦的过程中又出现了如下的行为沉沦。

第七，雌性拒绝繁殖

第八，雄性彻底退缩，绝不打架，也不求偶

第九，雄性情不自禁地睡觉梳妆打扮，追求孤独地食

第十，这些雄性皮毛光滑，没有细纹，没有伤疤的老鼠

卡尔洪教授称他们为与末日一同到来的‘美丽的人’，

这项实验得出的结论是：当所有可利用空间被占据，所有社会角色被扮演 后，个体所体验到的竞争及其带来的压力将导致他们在复杂社会行为上的 彻底沉沦，最终导致人口崩溃。

卡尔宏教授认为在老鼠身上发生的事就像是对人类潜在未来命运的一个 隐喻。他将这样的社会崩溃称为“第二次死亡”，出典是圣经启示录第二章 第十一节。研究者比尔·柏金斯引用了他的实验数据并警告了人类生活在 这个“越来越拥挤且非人的世界”中的危险性。这10条行为承认彻底击溃了卡尔红的精神世界。他在1973年撰写这20多

年的研究成果时，竟然在论文中一开头用了大概1/5的篇幅来谈论《启示 录》，并且用显眼的写体字在论文中强调启示录的内容。

卡尔红的论文发表以后同时惹毛了科学家和神学家，科学家认为卡尔洪这 种用启示录来背书科学论文的做法简直是科学界的耻辱，从而将他20多 年的研究成果排除在了主流科学界之外。神学家则认为用动物的行为来预 言人类的结局，简直就是对上帝最大的侮辱，比达尔文还要可恶，人类不 能以与动物相提并论，就像人类不能与上帝相提并论一样，1973年之后再 也没有‘26号宇宙’老鼠乌托邦出现，也成了一个被禁止的实验。

以上重点呈现了‘25号宇宙老鼠之城乌托邦’实验的全部内容。卡尔洪的实 验在当时引起了巨大的轰动。老鼠反常行为的原因并没有一个科学的解 释，但是老鼠的行为和人类当前社会发展出现的现象却有着惊人的相似 性。所以有些人断言，25号宇宙中老鼠的结局就是人类的结局。

对卡尔洪教授的实验结论和‘精神崩溃’我们有不同看法。

‘25号宇宙老鼠之城乌托邦’的实验预言了人类结局’是危言耸听。

‘个体所体验到的竞争及其带来的压力将导致他们在复杂社会行为上的彻 底沉沦，最终导致人口崩溃。’-这个结论是错误的-却却是在乌托邦的环境 中‘没有竞争和压力’的结果导致‘彻底沉沦！

实验的初始目的基于对人口密度将会如何影响人类行为的思考 。然后‘人 口’密度只达到原设计的百分子六十，没有达到峰值‘居民’的行为就开始出 现匪夷所思的变化。在详细的对生活在‘乌托邦’环境中老鼠的观察和记录， 使卡尔洪教授精神崩溃，把一项科学实验变成对宗教行为的认识。。所以 受到宗教界和科学界的非议。就‘实验的初始目的基于对人口密度将会如何影响人类行为的思考’而言，

这是一次失败的科学实验。然后完全得出一个宗教预言做结论，更难说服 科学界。但是如果有另类思考的智慧，这个实验还是能给人类启发！

从大量的实验记录中我们发现‘乌托邦居民’思维行为的变化不是‘人口密 集’的结果，而是乌托邦环境的结果。五年的老鼠实验生活记录，等于人类 两百年。生活在乌托邦环境中几百年的老鼠的命运是’被消灭‘。那么人类 如果进入世外桃源的环境会有什么结果呢？大同章告诉我们：被‘既隐’！

我反复审视幸福的老鼠们的行为变化，激发我想象‘今大道既隐’前的社会 风貌。。。太可怕了！创世纪中记录’上帝感到伤心‘，决定用洪水淹没了一 切。。。本来只是‘知其然’而已，通过实验今天能’知其所以然‘-太可怕了！

在人类无法想象的问题上我们只能顺应天意。

‘弱肉强食’’优胜劣汰‘都是自然法则，而自然法则就是天意-谁违反了天意- 无论出于善意或恶意，其结果就是自取灭亡。

这一实验倒为我们印证了’‘礼运篇’中‘大同世界’‘被‘既隐’的理由。上帝为人 类创造了伊甸乐园，但人类自己将伊甸乐园改造成了地狱-‘25号宇宙老鼠 之城乌托邦’，经过全体老鼠的折腾，最终变成了埋葬全部老鼠的坟场！

生物科学家说老鼠的DNA和人类最接近-我们同情生活在乌托邦城中的老 鼠的遭遇！他们被错误的思考下设计的实验环境因为崩溃而 “第二次死 亡”！人类被安置在‘天下为公’制度、世外桃源的大同世界的结果是被洪水淹 没、被‘既隐’、被解体。所以上帝设计了‘天下为家’的制度。人类社会从此 生活在以人为基础的竞争社会。只要我们能‘畏天执礼’，人类可以在‘天下为家’的制度下，健康成长、长治久安。

我想如果卡尔洪教授能和我一起学习‘礼运篇’，一起合理的推敲，也就不 会精神崩溃，卡尔洪教授的实验结果应该得到宗教界和科学界的尊敬。

25号宇宙——老鼠乌托邦的沦陷之路，证明了： 浩浩宇宙，天下为家，顺我者昌，逆我者亡2021/10/03鲍久师 （待续）

五，学习园地 第十二期 

 一，盲读孔子书千年，而今醒悟也不晚 

读了‘新解礼运篇’后，有如醍醐灌顶、茅塞顿开之感！就历史文献而言，孔子在‘礼运篇’中用二百五十二个字母记录了人间最原始、最翔实、最现实的历史。它是属于全人类的精神财富，只有在这历史知识的基础上，人类才能明白我们的过去、现在和将来。而孔子是认识人类历史的先驱，所以记录在‘论语’中的孔子的大道都是维护‘天下为家’格局不可或缺的理论。世界上关于人类社会起源的文献汗牛充栋，但都经不起推敲，更多的所谓理论都是没有历史知识为基础的胡说八道。在中国读孔子、骂孔子的人不少，他们中间没有人明白什么是孔子记录的历史，什么是孔子的大道 也就是说两千年来他们‘眉毛胡子一把抓’，分不清真理和谬误，有的以为掌握了精髓，有的以为看到了毛病。。。只有当你认真学习了‘礼运篇’，知道了人文社会的来龙去脉，你才能纠正自己的三观，有了正确的三观，再去读论语，你会发现孔子一生为了维护‘天下为家’不遗余力、鞠躬尽瘁！有了扎实的历史知识，才能著书立说。孔子是古代最伟大的历史学家，先人记录的历史不容置喙。通过‘新解礼运篇’的学习和讨论，使我们知道我们的先祖来自原始大同共产社会。却因为不明原因“被既隐”（礼运篇）、”“被洪水淹没”（圣经创世纪）、“被解体”（马克思资本论）。然后人类社会进入到以人为本的‘天下为家’的大格局中直至今日。‘天下为家’大格局的社会形态和制度原则都在礼运篇中的‘小康章’中记录得明明白白。只要社会精英以历史圣贤为榜样，一定能把天下百姓带领到幸福的将来社会-是谓小康。孔子教导我们要畏天执礼。畏天-你才能看得懂‘礼运篇’中记载的历史，人类社会由原始大同到天下为家翻天覆地的变化，不是三皇五帝能建立创造的，更不是孔子想象的社会形态，他们的出现和变迁都是天意-天意，就是神的意志！神毁了最初创造的原始大同共产社会，经过了翻天覆地的变化，人类社会进入以人为本、天下为家的大格局。人类社会生活在‘天下为家’的制度中已经几千年，而孔子的执礼就是要维持‘天下为家’原则的制度顺利运行。在学习‘礼运篇’的小康章中你可以领悟到‘天下为家’制度是有自行修复的功能，但如果礼乐崩坏到不可收拾的地步，人类社会再一次被既隐、被洪水淹没、被解体是当然的结果-人在做，天在看，不是不报，时候未到。。。至于说核弹毁灭人类那是天大的谎言-世界是神创造的，整体人类的命运也只能由神来判定。任何人类社会的智慧和力量都只能在‘天下为家’的穹窿下活动-顺我者昌，逆我者亡，屡试不爽！

 

通过学习‘新解礼运篇’和深入讨论，我们认识到中华文明的先进，更进一步感受到孔子的伟大！

                                                                   学员供稿

二，‘天下为公’和‘天下为家’没有互补性

二，天下为公和天下为家没有互补性

如果说‘三星堆’的考古使中国学者如堕五里云中，那么，‘新解礼运篇’一文礼运篇对252个字母的分析，可以使我们在古代历史知识的基础上，端正三观，认识真理。我们的先民生活在毫无瑕疵的‘天下为公’的大同社会，然后被神秘力量毁灭了，‘今大道既隐天下为家’-结果这九个字终结的翻天覆地的变化，人类社会被安置在‘以人为本、天下为家’的大格局中。我们的祖先都是在‘天下为家’制度中发展至今。只要我们的社会精英能以历史圣贤六君子为榜样，不断的改善法制、法治，一定能在现实的基础上建设理想世界-是谓小康。大同世界流行了多少年？为什么无以为继？大同世界是谁在治理？怎么没有流传后世的记录？而最大的疑问是：谁决定了这翻天覆地的变化，隐去（水淹、解体）了天下为公的格局，实行‘天下为家’的格局？是进步还是反动？当人类的天下为公的DNA都改变成天下为家的DNA，人类社会还有可能回到天下为公的社会吗？把‘天下为公’当成理想的人是聪明人吗？三观不正的人会有正确的理想吗？‘新解礼运篇的作者就是要告诉我们：孔子的大道就是要人们齐心协力维护天下为家的大格局，以历史留名的六君子治世事迹为榜样，建设理想世界。经过学术交流，大家都明白了‘天下为公和天下为家没有互补性’的基本道理，只要遵循孔子‘畏天执礼’的大道，认识世界，才能游刃有余，才能活得有意义。

                                                                                  学员供稿

木铎杂志 第十二期刊登完毕，谢谢支持！

                                              木铎杂志编辑组