
三段论一:
礼的定义,全是后人按自己的理解或者需求瞎猜。
舞网友是“后人”(后来的人,舞网友应该承认的)
舞网友是瞎猜。
当然,这里舞网友可能辩称:定义都是瞎猜,而没有定义则不是。
呵呵,问题就是:“礼的定义”这个议题本身,就包括礼有“定义”还是“没有定义”。而这个角度,从来都不是古人的角度。具体地说[
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礼本来就是特定实践的原则,而不是概念推演的公理定理或者任何基础。比如军人要遵守纪律,不同的军队有不同的纪律。罗马军队有罗马军队的纪律,汉朝军队有汉朝军队的纪律。环境如此,条件如此,纪律就如此,都是具体的。你想了解为什么,古人有解释;你想了解怎么做,古人有记录。要定义,也可以。欧洲是从哪个角度和层面来定义民主制度的,你就可以相应地[
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有两窝老鼠,一窝城市老鼠,一窝乡村老鼠。
乡村老鼠没有受过教育,城市老鼠受到了正宗的形式逻辑教育。
智慧节到了,他们一起去远方旅行。飞机失事,他们落到一个荒岛上。
碰到一条蛇。
他们没见过蛇,所以不怕。
蛇一口吃掉了一个老鼠。
乡村老鼠说这家伙吃老鼠,快跑。就跑了。
城市老鼠没跑,还嘲笑说,没用三段论,说得肯定不对。等我用三段[
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高山坡体逻辑,就是gossip体逻辑。
gossip体逻辑是啥体呢?就是把观感,随想,漫无边际当成严肃论证,希望别人接受结论的贴体。
目前在茶坛统计,高山坡体逻辑有五种表现:
1.无逻辑,以人云亦云的随想冒充论证。根据中国落后于西方得出“中国的逻辑有缺陷”,试图推广这个严肃结论的帖子就是高山坡逻辑体。俺分析认为不当后,某狼网友改正,把“缺陷[
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总结一下:
俺夸一位谢林学派网友敏锐。
露网友就摘一段谢林评价汉语和汉族的话,没头没尾。然后说俺被耍了。
谢林并不是因为他误解中国而成为哲学家,谢林学派也不是因为他攻击中国而成谢林学派,俺对Z网友的评价,只是本坛某贴语境之下的一贴。所以俺揭示了一下差别。
神奇的事情居然又发生了:
露网友立刻吧啦吧啦“觉悟”也看出来了,&[
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例子是茶坛某狼网友的贴子,请自行搜索。
俺先指出其论证不够充分,不能证明是缺陷。
后指出在不能证明是缺陷的情况下选择“缺陷”而不是“差异”背后有某种动机。
网友说这是“中国式逻辑”。
其实,俺用的是典型的西式逻辑。证明如下:
对小鼠来说,奶酪与电击感受不同。
如果走A门得奶酪,B门遭电击,小鼠经历几次后,只走A门不[
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1.形式逻辑成了他们的偶像,却无法用来解决他们最基本的判断问题。手持课本,口诵术语。却分不清数学成绩差和数学弱,推不出弱和推不出弱之间的差别。
2.如果有人指出来,他们的反驳不是辩护问题本身,而是又诵出新的术语。术语如果能解决你的判断问题,电脑早就成神了。
3.如果有人反对过度的空洞崇拜,他们就说中国需要形式逻辑教育。好象反对的人是反对形[
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形式逻辑,最简单的形式,就用这位网友的介绍:https://bbs.wenxuecity.com/teatime/735859.html
作为对思维工作机制的概括,对不对呢?
对。
好不好呢?
好。
推崇它对不对呢?
对。
把它用在对西方发达,中国落后的分析中行不行呢?
行。
不但行,而且可以是唯一方法。
所有人进行理性判断时都应该用逻辑。
俺不但推崇之,而且认为它在所有的意识层面的[
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动画片中,白雪公主逃到森林里时是什么景象?
暗无天日电闪雷鸣各种可怖的形象。
为啥这样?
因为要这个气氛。
用逻辑来说,需要渲染恐怖而这些形象代表恐怖所以就用了。
那为啥不渲染平静祥和的气氛?毕竟要过上小矮人的生活也不算坏。
为啥这些形象能产生恐怖的印象,而风和日丽乌语花香不能?
不知道哪位能用形式逻辑来解释一下。
不管能不能[
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