王言之

心有所想,姑妄言之
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stonebench (热门博主)
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假设“我”有一个不偏不倚的中间状态,所有的文明都从这里出发,那么中国文明采取的就是弱化我的路线,西方文明采取的是强化我的路线。 强化我的表现之一是排他:他者全是对象,认识之,征服之,改造之,联盟,妥协,都是为了我的最大利益。 弱化我的表现之一是容他:他者与我同处一个集合,或家,或国,或天下,或天地,或天,总之没有不互容之理。 [阅读全文]
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真理性,呵呵,又用了性。为了避免与”现象没有本质”相悖,可以换成“有道理的部分”。有道理的部分是:无论我们说什么,想什么,只要是以形象出现,就必然是意识中的东西,而不是可能是对象本身。意识如摄像机,不论摄下什么,哪怕摄下的对象是“真实”本身,也只能以形式的方式来呈现,不能把真实本身传达给人。 荒谬性,就是没有道理的[阅读全文]
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当然,是俺了解的西方哲学。俺不了解的等于什么,俺不知道。 西西弗神话就是推石头上山掉下来再推再掉再推永不停歇的故事。 西方哲学对真的追求就是这样一个状态。 比如本体与现象的关系,我与世界的关系,能知与所知的关系,语言与存在的关系。。。反反复复,以为得到真理,被后来的真理翻篇,后来的真理再被翻篇。。。不知疲倦,永不放弃,永不回头。 [阅读全文]
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哲人说,只有现象,没有本质-----这是这位哲人在概括现象与本质关系的本质。 驴兄说,没有定性,只有定量----这是驴兄在概括人们感兴的因果关系的本质。 这些说法,都很聪明,但也可以说,都是文字游戏。 有属性A,A是本质。 没有属性A,没有属性A就成了本质。 啥都没有,啥都没有就成了本质。 只要你愿意多走一步,用同样的原则,凡是可以以语言概括的[阅读全文]
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(2021-05-06 13:01:14)
画形象:画得真不真,象不象。这是一般的标准。 画思想:拿画来表达某种寓意或者情绪。 画乐趣:也算是画思想的一种吧,还是要表达确定的意义。 画节奏:一种其实没有形象的东西。画节奏也可能有形象,但形象完全为节奏所用,真不真,象不象,都不重要。 画真实:节奏也痕迹也淡化了,节奏之下的平静显现出来。 没有人规定画画一定得画什么。好与不好[阅读全文]
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鸡蛋的营养好不好,需要不需要控制摄入量? 科学发达如今天,说法还是不停地变。 俺不因为这个质疑科学的能力,但因为这个质疑现有科学结论的绝对性。 科学在发展,今天研究结果是这样,明天就推翻了,后天可能又翻回来。 相信科学,是相信科学的结论全部达到绝对真理的程度,还是相信科学可以不断逼迫绝对真相? 相信前者,意味着相信科学有尽头,科[阅读全文]
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纯胡猜。 从水的浮力原理说起:水有浮力,就是水的压力,越深,压力越大,浮力越大。这样,进入水中浮得起的东西,都会被推向水面。 地心的引力原理应该没有什么不同,但方向相反:也就是说,地心极可能是一个一定范围内(比如地球引力所及)“压力”极小,似乎真空的地方(假名为一个地方)。所以,凡是容易推的,都被推到这个地方。一直推一直推,[阅读全文]
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以前看到有批评中医,说是原始的类比思维,比如节气对应脊柱,四季对应脏腑之类,都是类比。 这种人真是比俺还乐于胡说,敢于胡说。 说他们胡说,是不是俺在胡说? 应该不是。因为俺对他们的反驳是“科学”的,或者说,是比他们的胡说更符合科学的精神与态度。 何以见得? 因为俺有可以验证、可以重复的事实证据。 中医的脏象学说的基础,不是[阅读全文]
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这句话在前两天的帖子里用过: Iamastudent. 我是学生。 英文标志人称时态数等等,中文啥也不标。 这是两种不同的结构原则:英文要以主观判断最大化地标识对象,每个成分都当成具体个体来对待。而中文则不加主观判断于词句形式,不同成分能类化的都类化。 重复:一个是重个体化,一个重类化。 这种现象并不是孤立的。 反映的就是中西思维方式的不同。 [阅读全文]
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其实标题是套用毛的打倒阎王解放小鬼。是不是毛的原创,俺不知道。 但是原理很清楚:打倒控制者,被控制者就解放了。 人的心,假设有的话,一定是装在一个容器里,就像酒要装在瓶子坛子杯子肚子里一样。 这样,人们所谓的心,绝大多数情况下,都是这个容器。心的作用,绝大多数情况下,也都是这个容器的功能。连心这个名称也是。 而人在“所谓”[阅读全文]
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