博文
(2013-08-26 22:07:38)
公开审判薄熙来的精彩大戏尽管还没完,其结局却不问可知,因当局早已于去年就作出了的薄开除党籍,追究刑责的决定,而党的决定当然是不会错的。
但公审的过程却让人越看越糊涂了,为什么要搞掉薄熙来?
是因为当局所说的贪污腐化?公审表明尽管薄并不干净,但相对中共官场来说可谓相当清廉,公审也只字未提薄的腐化。
是因为卷入谷开来杀人案?公审表[阅读全文]
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(2013-07-06 10:06:12)
读到网友关于形而上学的文章,这的确是一个十分重要的有关认识论的概念,也有许多误解,谈一下我自己的理解。形而上学(metaphysics)一词源自希腊语,意为“在自然之后”,指在客观世界后面的真理。中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,为日本人井上哲次郎所翻译。(摘自百度)顺便说一句,有人根据古文,[阅读全文]
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《道德经》开篇第一句:“道可道,非恒(常)道”。对此句话最流行的解释是:可道之道,乃非恒道。用白话说就是:可以用语言说出来的“道”,它就不是永恒的“道”。听起来非常熟悉,除了‘恒道’的说法有点问题,这个表述与现代的认识论十分吻合,使人不免惊叹二千多年前的先人的超凡智慧。真是这样的吗?其实这个说法根本禁不起推敲。[阅读全文]
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(2013-06-20 22:40:37)
正好有网友讨论关于国家这个词的实例,借用一下来理解维特根斯坦的逻辑语言,如广义的中国---这是个文化上的概念,包括大陆和台湾,中华民国,大清国。。。比如说‘反日爱国’,指的就是这个国,包括台湾人(台独除外),海外华人都认同这个中国。狭义的中国---指中华人民共和国。比如说‘一国二制’,指的就是这个国。台湾人不一定认同这个国,他们[阅读全文]
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(2013-06-01 21:15:14)
圣经上讲在六千年前,上帝用了六天创造了世界,第七天休息;上帝用泥土造了男人,又用男人的一根肋骨造出了女人。。。以今天的眼光看起来似乎荒唐,但这并不防碍许多人信基督教,其中不乏智者,科学家。其它的宗教也都有类似的故事,要求信教的人无条件地相信那教中的神的存在。可能有人会说,基督教里有许多好东西,我只挑好的信,问题似乎没那么简单,没有[阅读全文]
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维特根斯坦是研究语言的,与他的早期著作的观点相反,他在其晚期著作中对语言的一些观点对于现今的网上交流很有意义,语言只有在特定的语言环境下才有意义。 任何语言表达都不是完全精确的,其含糊性和岐义性是无法完全消除的。任何语言都是个人的,既使是公众语言,一旦被个人使用就变成了只属于他自己的特殊语言。基于语言的上述性质,人与人之间是不可能完[阅读全文]
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(2013-04-28 20:53:32)
除了那些‘理想国’,‘桃花源’,‘共产主义’之类的幻想外,人类历史上真实存在过的最好的社会制度是民主社会,这点无可否认。那些‘社会主义’国家自称优越,但实际上都没有摆脱独裁统治的旧制。有人质疑现代西方社会的民主选举是资本家操纵的,这点颇有争议,但就算是这样,也比一党独裁要好,因为那些政党毕竟有所不同,有选择总比[阅读全文]
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(2013-04-05 21:23:39)
文革是中国现代史上最重大的事件之一。毛泽东曾说过他一生中只干了两件大事---建国和文革。毛泽东为什么发动文革?这个问题至今仍然具有十分现实的意义。
可是诡异的是就连中共的最高层都对此不甚清楚,刘源回忆说,杨尚昆和彭真都曾认真地问过他毛主席为什么要发动文革打倒他爸爸,胡耀邦也曾问过其下属同样的问题。
有人说文革是权力斗争,但老毛在整倒[阅读全文]
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有人说老子的《道德经》是哲学著作,但实际上它与先秦诸子的大部分著作一样,是帝王之术,是为统治者提供治理天下的思路和方法。请看下面几段,并不难懂,而且论点明确:《道德经》第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无[阅读全文]
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(2013-03-17 21:20:56)
钓鱼岛之争的本质是中日关系,究其实质不外乎如下三种,一,中日友好几百年来日本对中国欠下的累累血债至今尚未清算,而且日本至今不思认错,‘中日友好’是痴人说梦,有句老话说,出来混总是要还的。二,中日和平相处和平相处的前提条件是日本要正视历史,对其历史罪行诚恳认错,并作出足够的赔偿。日本并没做到。和平相处的现实条件是两国没有重大的利益冲[阅读全文]
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