凡间一尘的博客
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博文
(2018-07-28 04:05:22)
《杂阿含经》第九卷如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有比丘名三弥离提，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，所谓世间者，云何名世间？”佛告三弥离提：“谓眼、色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐；耳、鼻、舌、身、意、法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，是名世间。所以者何[阅读全文]
(2018-07-28 03:45:25)
《杂阿含经》第八卷如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“当正观察眼无常，如是观者，是名正见。正观故生厌，生厌故离喜、离贪，离喜、贪故，我说心正解脱；如是耳、鼻、舌、身、意，离喜、离贪，离喜、贪故，比丘，我说心正解脱。心正解脱者，能自记说：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”佛说此经已，诸比丘闻[阅读全文]
(2018-07-28 03:43:51)
《杂阿含经》第七卷如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系，何所著，何所见我，若未起忧、悲、恼苦令起，已起忧、悲、恼苦重令增广？”诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依，惟愿广说！诸比丘闻已，当受奉行。”佛告诸比丘：“色有故，色起，色系、著故，于色见我，未起忧、悲、恼苦令起[阅读全文]
(2018-07-28 03:41:32)
《杂阿含经》第六卷如是我闻：一时，佛住摩拘罗山。时，有侍者比丘名曰罗陀，晡时从禅觉，往诣佛所，礼佛足，退坐一面，白佛言：“如世尊说有流，云何名有流？云何名有流灭？”佛告罗陀：“善哉所问！当为汝说。所谓有流者，愚痴无闻凡夫于色集、色灭、色味、色患、色离不如实知；不如实知故，于色爱乐、赞叹、摄受、染著。缘爱乐色故取，缘取故有，[阅读全文]
(2018-07-28 03:40:03)
《杂阿含经》第五卷如是我闻：一时，有众多上座比丘住拘舍弥国瞿师罗园。时，有差摩比丘住拘舍弥国跋陀梨园，身得重病。时，有陀娑比丘为瞻病者。时，陀娑比丘诣诸上座比丘，礼诸上座比丘足，于一面住。诸上座比丘告陀娑比丘言：“汝往诣差摩比丘所，语言：‘诸上座问汝，身小差安隐，苦患不增剧耶？’”时，陀娑比丘受诸上座比丘教，至差摩比丘所[阅读全文]
(2018-07-28 03:38:27)
《杂阿含经》第四卷如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有年少婆罗门名郁多罗，来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“世尊，我常如法行乞，持用供养父母，令得乐离苦。世尊，我作如是，为多福不？”佛告郁多罗：“实有多福。所以者何？若有如法乞求，供养父母，令其安乐，除苦恼者，实有大福。”尔时，世尊即说偈言：&ldq[阅读全文]
(2018-07-28 03:36:56)
《杂阿含经》第三卷 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有五受阴。云何为五？色受阴，受、想、行、识受阴。观此五受阴，是生灭法。所谓此色、此色集、此色灭；此受、想、行、识，此识集、此识灭。云何色集？云何色灭？云何受、想、行、识集？云何受、想、行、识灭？爱喜集是色集，爱喜灭是色灭；触集是受、想、行集，触灭是[阅读全文]
(2018-07-28 03:35:20)
《杂阿含经》第二卷如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“色非是我。若色是我者，不应于色病、苦生，亦不应于色欲令如是、不令如是。以色无我故，于色有病、有苦生，亦得于色欲令如是、不令如是。受、想、行、识亦复如是。比丘，于意云何？色为是常为无常耶？”比丘白佛：“无常，世尊。”“比丘，若无常者，是苦不？[阅读全文]
(2018-07-28 03:33:29)
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《杂阿含经》第一卷 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，比丘，心解脱者[阅读全文]
《杂阿含经》第一卷 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，比丘，心解脱者[阅读全文]
(2018-07-13 10:18:10)
一尘注：偶然因缘，接触朱先生的文章，有非常精彩的地方，也有非常不赞同的地方，阅读须自己仔细分辨。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_17fe4104a0102x70f.html
作者：朱亚仲
本文原载于《法音》2015年7期一、持名念佛的来源及影响 在净土宗十三位祖师中，初祖东晋慧远（334－416）依据的是《般舟三昧经》，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与[阅读全文]
