众妙之门

一位智者在一本仅有五千言的经书中,却提出人应该柔弱处下,要象水一样的处世观点。他从人、万物草木的生长发展中发现这么一个客观现象:
博文
(2010-01-25 12:57:17)
我前二十几年一直身体不好,体质差,下农村后身体更差。患有严重的风湿关节炎、支气管哮喘、颈淋巴结核。由于当时医疗条件差,没及时治疗,后又10来天高烧不退,人事不醒,抽了两次骨髓。接着一直是长年低烧,白血球一直在2万9千左右,常年打针吃药也不见好。最后到肿瘤医院穿刺,结果很不好。医生将穿刺片交给我,叮嘱以后再不能去做穿刺了。看胶片上的东西似[阅读全文]
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我在修练道德经之前是单位出名的老病号,患有多种病症:神经性头痛、慢性鼻炎、慢性中耳炎、胃病和心胜病……,尤其是患过敏性支气管哮喘。二十余年来,每逢春秋两季发病时,胸闷气短,痰盛咳喘,浑身酸痛无力,常常睡梦中被憋醒,全靠抗生素、激素或中成药来缓解。为求得彻底根治,解除病魔缠绕,自1975年开始,我曾在北京几大医院诊治,查过敏源,打脱敏针;[阅读全文]
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第六课劝道小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之,使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
  这一课主要是讲劝道。前面说你享受道的快乐,那你就要修道,所以这里就劝你修道。对一般的人来讲,劝你修道,你人道要争要斗,劝你就是不争不斗[阅读全文]
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第五课乐道执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出言,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。
这一课讲乐道。怎么才能乐道呢?谁可以乐道呢?首先,你不修道不修德,你怎么可能乐道呢?那就不可能,不修的人就不可能享受道的快乐,所以一个是要修。另外一个乐道是什么?就是你修得好的。人修道,那人中之王修道,国王、侯王[阅读全文]
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第二课闻道上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。有建言者:明道若昧,进道若退,夷道若堆。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若欲,质真若储。大方若足,大器晚成,大音希声,大象无形。道却无名。夫唯道者,善始且善成。一、人对道的态度1.上士闻道,勤而行之:上士听了讲道,没有话说,勤勤恳恳地去修练。2.中[阅读全文]
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老子道德经与和谐处世之道(三)对第一、二讲的简要回顾。在前两次课中,我们围绕着怎样建立和谐的人际关系,和大家共同学习了老子《道德经》第四十六课“柔弱”、第七十一课“微妙”和第七十九课“知人”。这三课给我们的启示是,要消除不和谐的根源,应当转变我们的思维方式和处事方式,这就是不要处处去与人争强斗胜,而要学会以柔弱的姿态与人相处。具体讲就[阅读全文]
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第一课道道,可道,非常道。名,可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。.“道”,可道,非常道,道,可以叫道,也可以不叫道。为什么呢?因为道大无边无际,浩瀚无比,没有一个词能够准的定义它。“名,可名,非常名”,可以叫“道”这个名,也可以不叫这个名。[阅读全文]
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李聃道德经解释是根据孙享林教授讲授道德经录音整理的书籍,本博客将陆续刊登其讲稿,希望对有兴趣了解道德经的朋友有所帮助。
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(2010-01-07 17:12:46)
刚刘斌荭我和我全家都是我学习《道德经》的受益者。我开始学习《道德经》的时候,正是我们家生活十分艰辛的时候。那时,我是一名集体单位的工人,工资很少,爱人八六年就去世了,一身是病的我,却要独自拉扯三个孩子,日子的艰辛,可想而知。自从我开始修道修德以后,我们家的日子就有了转机,慢慢好了起来。现在,我身体好,家庭美满。我知道,如果当初没有[阅读全文]
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对第一讲的简要回顾。在第一讲中,我们共同学习了老子道德经第四十六课“柔弱”与第七十一课“微妙”。这两课对我们的启示是什么呢?人与人之间之所以不和谐,根源在于互相争斗,争斗的原因,一是为了切身利益,二是为了争强好胜。要想改变这种状态,与他人建立和谐的人际关系,必须改变思维方式,改变心态,换一个角度来对待人生。我们共同学习了《道德经》[阅读全文]
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