浮世文心

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一传统宗教式微,一方面固然由于科学昌明,另一方面或许是受累于有各种复杂的神学。神学既要讲究理性,又不能完全局限于理性(如果是那样,神学就成为科学了),因此麻烦难免。二倘有无神学的宗教,那宗教就跟科学各在一个不同的世界,毫无冲突了。比如我们好像从来没听说过音乐或诗歌跟科学有过冲突。这不是因为音乐或诗歌中的理性多于宗教,而是因为音乐[阅读全文]
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《论政治》(“OnPolitics”)是当代英国哲学家、牛津大学政治学教授阿兰·路安(AlanRyan)于2012年出版的一部完整的西方政治思想史,副标题为“从希罗多德至今的政治思想史”。任何大大小小的社会都充满了个人之间、群体之间的利益、思想、感情、习惯冲突,政治思想说到底就是要描述、解释这些冲突,寻求控制、消解这些冲突的方法。在从古希腊至[阅读全文]
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婉转森昌子,独怜寒燕孤。 歌台灯下泪,世外海中珠。 为有柔情苦,因成绝唱图。 愁人倾耳听,同在断肠途。 《越冬的燕子》歌词大意是一位委身于人却被背弃的少女,面对一只在群燕南下避寒时却离群留在北方过冬的孤燕,表达自己对被风雪侵凌的孤燕的同情,和抒发自己的身世悲哀。
森昌子1986歌坛退隐告别演唱 森昌子《越冬的[阅读全文]
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钱钟书1936年在牛津大学读书时购得一本奥古斯丁·柏莱尔(AugustineBirrell,1850-1923)的散文集《品藻集》(ResJudicatae,PapersandEssays)。
《品藻集》中有一篇有关《罗马帝国衰亡史》作者爱德华·吉本的文章,其中有这么一个段落: Hisfatherneverwonhisrespect,norhismother(whodiedwhenhewasten)hisaffection.‘Iamtempted,’hesays,‘toentermyprotestagainstthetriteand...[阅读全文]
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(2025-03-08 09:50:10)

小说《水浒》中有这样一个故事。清风寨刘知寨的娘子被清风山的强人王矮虎掳去,正在几乎被玷辱时,被在清风山作客的宋江向强人们央求救下,释放下山。“那妇人听了这话,插烛也似拜谢宋江。”然而几天后,当刘知寨的娘子在她丈夫的地盘清风镇上认出正在看灯的宋江时,却对她丈夫说“兀那个黑矮汉子,便是前日清风山抢掳下我的贼头。”面对宋江的辩[阅读全文]
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(2025-03-08 09:37:19)


前几天出了一趟远门。回家的路上,车堵得厉害,本来以为只要五个小时,傍晚就可以到家,却开了十几个小时。过了午夜,家仍远在天边,车上的妻儿都睡著了。车外前后是望不到头的车灯的长龙,两旁则一片漆黑。车队走走停停,我的思绪也不著边际,不知怎的,想起了三十多年前大学时代喜欢的一段译诗:我要把衣服铺在你的脚下,但是我太贫穷,只有我的美梦;我[阅读全文]
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(2025-03-07 20:14:32)

一如果对一本书的作者未尝闻其名,最好先看一下出版社。如果该出版社也没有正经名声,该书值得读的概率小于5%。二如果一本书封面上作者名字前冠有“博士”一字,几乎可以肯定那是一本不值一读的书。这倒不是说博士写的书都不值得读,而是值得读的书都不会怕人不知道作者是个博士。三如果一本书的标题说要教会你智慧、快乐等等,几乎可以肯定你不会从那书[阅读全文]
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三十多年前,我在美国念研究生,一个暑假,北大同学文斌兄夫妇开了车长途来访。文斌兄说王恩哥也到美国来了,在休斯顿大学朱经武手下作博士后,我们也去找他玩玩吧。文斌兄在北大跟王恩哥同在物理系念博士多年,两人的宿舍只隔一面墙,属于缺烟时就推门去讨的那种关系。为这缘故,我在北大时跟王恩哥也比较熟悉,觉得他是个很随和的人,也喜欢同人笑闹,大家[阅读全文]
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哈佛大学精神病学教授阿兰·霍布森(JohnAllanHobson)是当代最杰出的睡梦科学研究者之一,著有多部介绍当代睡梦研究的科普读物。其中《睡梦科学入门》(Dreaming:AnIntroductiontotheScienceofSleep)一书,由牛津大学出版社于2002年出版,后收入该社“简明入门”(AVeryShortIntroduction)丛书,是一本优秀的科普读物。梦这种尽人皆知的现象自古以来就很受人注意。在科学尚未发达[阅读全文]
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马修·阿诺德(MathewArnold)是十九世纪英国维多利亚时代著名诗人、评论家和教育家。他的名诗《多佛海滩》(DoverBeach)被收入很多美国高中文学教材。对《多佛海滩》一诗,评论家众说纷纭。我在本文中只说我所理解的意思。在阿诺德看来,人生充满亘古的悲哀。而人们面对这亘古的悲哀所作的很多努力,不幸只是更多地增添那悲哀。那么,面对这样的人生,我们当如何努[阅读全文]
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