博文

调经论篇第六十二(六)12【原文】帝曰:经言阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒。余已闻之矣,不知其所由然也。岐伯曰:阳受气于上焦,以温皮肤分肉之间,今寒气在外,则上焦不通,上焦不通,则寒气独留于外,故寒栗。帝曰:阴虚生内热奈何?岐伯曰:有所劳倦,形气衰少,谷气不盛,上焦不行,下脘不通【1】,胃气热,热气熏胸中,故内热。帝曰[阅读全文]
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调经论篇第六十二(一)1【题解】1、前部主论五脏肝、心、脾、肺、肾与血、神、肉、气、志之相互关系,阐述了心之神、肺之气、肝之血、脾之形、肾之志有余和不及病态、补泻之法、“刺微”细节;2、后部主论五脏虚实病态及形成原因,阐述了五脏虚实与经脉有余、不足、脉之滑涩之吻合关系及对应病态,指出了调治虚实的补泻之法、用针之法。全篇以调治五脏有[阅读全文]
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骨空论篇第六十(二)3【原文】督脉为病,脊强反折【1】。督脉者,起于少腹以下骨中央,女子入系廷孔【2】,其孔,溺孔之端也。其络循阴器,合篡【3】间,绕篡后,别绕臀至少阴,与巨阳中络者,合少阴上股内后廉,贯脊属肾,与太阳起于目内眦,上额,交巅上,入络脑,还出别下项,循肩尃内侠脊抵腰中,入循膂,络肾。其男子循茎下至篡,与女子等。其少腹直上者[阅读全文]
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气穴论第五十八(三)5【原文】帝曰:余已知气穴之处,游针之居【1】,愿闻孙络溪谷,亦有所应乎?岐伯曰:孙络三百六十五穴会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣【2】卫,荣卫稽留,卫散荣溢,气竭血著【3】,外为发热,内为少气。疾写无怠,以通荣卫,见而写之,无问所会。帝曰:善。愿闻溪谷之会也。岐伯曰:肉之大会为谷,肉之小会为溪。肉分之间,溪谷之会,[阅读全文]
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长刺节论篇第五十五(二)3【原文】病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤于寒湿。刺大分小分【1】,多发针而深之,以热为故。无伤筋骨,伤筋骨,痈发若变【2】。诸分尽热,病已止。病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。深者刺,无伤脉肉为故。其道大分、小分,骨热病已止。病在诸阳脉【3】,且寒且热,诸分且寒且热,名曰狂。刺之虚脉【4】,视分尽热[阅读全文]
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刺禁论篇第五十二(二)3【原文】无刺大醉,令人气乱。无刺大怒,令人气逆。无刺大劳人,无刺新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺在惊人。刺阴股,中大脉,血出不止,死。刺客主人内陷,中脉,为内漏【1】、为聋。刺膝髌【2】,出液为跛。刺臂太阴脉,出血多,立死。刺足少阴脉,重虚【3】出血,为舌难以言。刺膺中陷,中肺,为喘逆仰息。刺肘中内陷,气归之[阅读全文]
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脉解篇第四十九(二)4【原文】阳明所谓洒洒【1】振寒者,阳明者午也【2】,五月盛阳之阴也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收【3】者,是五月盛阳之阴【4】也,阳者,衰于五月,而一阴气上,与阳始争,故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。所谓胸痛少气者,水气在脏腑也,水者,阴气也,阴气在中,[阅读全文]
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奇病论篇第四十七(三)陆【原文】帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之。岐伯曰:此五气【1】之溢也,名曰脾瘅【2】。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者者令人中满,故其气上溢,转为消渴【3】。治之以兰【4】,除陈气也。帝曰:有病口苦,取阳陵泉,口苦者,病名为[阅读全文]
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病能论篇第四十六(一)壹【题解】能,同“态”,病能,即疾病的表现。本篇论述了多种疾病的临床表现,所以篇名为“病能论”。篇中阐述了胃脘痈的症状、病机、诊法;卧不安的机理,不能偃卧的机理、脉象;腰痛症状、诊法;怒狂的病因,病机、症状、治则、治法;酒风的症状、治疗;最后介绍了几种脉象的特点及几种古医书的基本内容。贰【导读】一、[阅读全文]
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痹论篇第四十三(四)“08【原文】帝曰:榮衛之氣亦令人痹乎?岐伯曰:榮者,水穀之精氣也,和調於五藏,灑陳於六府,乃能入於脈也,故循脈上下,貫五藏,絡六府也。衛者,水穀之悍氣也,其氣剽疾滑利,不能入於脈也。故循皮膚之中,分肉之間,熏於肓膜,散於胸腹,逆其氣則病,從其氣則愈,不與風寒濕氣合,故不為痹。【原文通解】●帝曰:榮衛之氣亦令人[阅读全文]
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