骨空论篇第六十（二）
【原文】
督脉为病，脊强反折【1】。督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔【2】，其孔，溺孔之端也。其络循阴器，合篡【3】间，绕篡后，别绕臀至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内眦，上额，交巅上，入络脑，还出别下项，循肩尃内侠脊抵腰中，入循膂，络肾。其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯齐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后【4】，为冲疝【5】；其女子不孕，癃，痔，遗溺，嗌干。督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在齐下营【6】。
其上气有音【7】者，治其喉中央，在缺盆中者【8】，其病上冲喉者，治其渐【9】，渐者上侠颐也。蹇【10】，膝伸不屈，治其楗【11】。坐而膝痛，治其机【12】。立而暑解，治其骸关【13】。膝痛，痛及拇指，治其腘。坐而膝痛如物隐者，治其关【14】。膝痛不可屈伸，治其背内【15】。连胫若折，治阳明中俞髎【16】，若别，治巨阳少阴荥。淫泺胫酸【17】，不能久立，治少阳之维，在外上五寸。
辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上为腘。腘上为关，头横骨为枕。
【原文通解】
●督脉为病，脊强反折【1】。督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔【2】，其孔，溺孔之端也。
【1】脊强反折:脊柱强直而向后弯曲。
【2】廷孔:尿道口。
?督脉发生病变，会引起脊柱强硬反折的症状。督脉起于小腹之下的横骨中央，在女子则入内系于廷孔。廷孔就是尿道的外端。?
●其络循阴器，合篡【3】间，绕篡后，别绕臀至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内眦，上额，交巅上，入络脑，还出别下项，循肩髆(bó)内侠脊抵腰中，入循膂，络肾。
【3】篡(cuàn):前后阴之邪窍。
【0】髆(bó)：肩胛骨。
?从这里分出的络脉，循着阴户会合于阴部，再分绕于肛门的后面，再分歧别行绕臀部，到足少阴经与足太阳经中的络脉，与足少阴经相结合上行经骨内后面，贯穿脊柱，连属于肾脏；与足太阳经共起于目内眦，上行至额部，左右交会于巅顶，内入联络与脑，复返还出脑，分别左右颈项下行，循行与脊膊内，侠脊抵达腰中，入内循膂络于肾。?
●其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯齐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。
?其在男子则循阴茎，下至会阴，与女子相同。其从少腹直上的，穿过脐中央，再上贯心脏，入于喉，上行到颐并环绕口唇，再上行系于两目中央之下。?
●此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后【4】，为冲疝【5】；其女子不孕，癃，痔，遗溺，嗌干。
【4】不得前后:大小便不通。
【5】冲疝:病名，因表现为气从少腹上冲心而痛，故名冲疝。
?督脉发生病变，症状是气从少腹上冲心而痛，大小便不通，称为冲疝，其在女子则不能怀孕，或为小便不利、痔疾、遗尿、咽喉干燥等症。?
●督脉生病治督脉，治在骨上，甚者在齐下营【6】。
【6】脐下营:指脐下一寸阴交穴。
?总之，督脉生病治督脉，轻者至横骨上的曲骨穴，重者则至在脐下的阴交穴。?
●其上气有音【7】者，治其喉中央，在缺盆中者【8】，其病上冲喉者，治其渐【9】，渐者上侠颐也。
【7】上气有音:气上逆而呼吸有声。
【8】治其喉中央，在缺盆中者:治疗取喉中央的廉泉穴和两缺盆间的天突穴。喉中央:指天突穴。
【9】渐:大迎穴。
?病人气逆上而呼吸有声的，治疗取其喉部中央的天突穴，此穴在两缺盆的中间。病人气逆上充于咽喉的，治疗取其大迎穴，大迎穴在面部两旁夹颐之处。?
●蹇【10】，膝伸不屈，治其楗【11】。坐而膝痛，治其机【12】。立而暑解，治其骸关【13】。
【10】蹇:行走困难。
【11】楗:股骨。指足阳明的髀关穴。
【12】机:指环跳穴。
【13】骸关:指足少阳之阳关穴。
?膝关节能伸不能屈，治疗取其股部的经穴。坐下而膝痛，治疗取其环跳穴。站立时膝关节热痛，治疗取其膝关节处经穴。?
●膝痛，痛及拇指，治其腘。坐而膝痛如物隐者，治其关【14】。膝痛不可屈伸，治其背内【15】。
【14】关:承扶穴。
【15】治其背内:取足太阳经的背部腧穴治疗。
?膝痛，疼痛牵引到拇指，治疗取其膝弯处的委中穴。坐膝痛如有东西隐伏其中的，治疗取其承扶穴。膝痛而不能屈伸活动，治疗取其背部足太阳经的俞穴。?
●连胫若折，治阳明中俞髎【16】，若别，治巨阳少阴荥。
【16】阳明中俞髎:指足阳明经在膝下的穴位。
?如疼痛连及尻骨象折断似的，治疗取其阳明经中的俞髎三里穴；或者别取太阳经的荥穴通谷、少阴经的荥穴然谷。?
●淫泺胫酸【17】，不能久立，治少阳之维，在外上五寸。
【17】淫泺胫酸:因滑精遗沥导致的膝胫骨酸软无力。
?湿渍水湿之邪日久而胫骨酸痛无力，不能久立，治取少阳经的别络光明穴，穴在外踝上五寸。?
●辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上为腘。腘上为关，头横骨为枕。
?辅骨之上，腰横骨之下叫“楗”。髋骨两侧环跳穴处叫“机”。膝部的骨缝叫“骸关”。侠膝两旁的高骨叫“连骸”。连骸下面叫“辅骨”。辅骨上面的膝弯叫“腘”。腘之上就是“骸关”。头后项部的横骨叫“枕骨”。?
【译文】
督脉发生病变，会引起脊柱强硬反折的症状。督脉起于小腹之下的横骨中央，在女子则入内系于廷孔。廷孔就是尿道的外端。从这里分出的络脉，循着阴户会合于阴部，再分绕于肛门的后面，再分歧别行绕臀部，到足少阴经与足太阳经中的络脉，与足少阴经相结合上行经骨内后面，，贯穿脊柱，连属于肾脏；与足太阳经共起于目内眦，上行至额部，左右交会于巅顶，内入联络与脑，复返还出脑，分别左右颈项下行，循行与脊膊内，侠脊抵达腰中，入内循膂络于肾。其在男子则循阴茎，下至会阴，与女子相同。其从少腹直上的，穿过脐中央，再上贯心脏，入于喉，上行到颐并环绕口唇，再上行系于两目中央之下。督脉发生病变，症状是气从少腹上冲心而痛，大小便不通，称为冲疝，其在女子则不能怀孕，或为小便不利、痔疾、遗尿、咽喉干燥等症。总之，督脉生病治督脉，轻者至横骨上的曲骨穴，重者则至在脐下的阴交穴。
病人气逆上而呼吸有声的，治疗取其喉部中央的天突穴，此穴在两缺盆的中间。病人气逆上充于咽喉的，治疗取其大迎穴，大迎穴在面部两旁夹颐之处。膝关节能伸不能屈，治疗取其股部的经穴。坐下而膝痛，治疗取其环跳穴。站立时膝关节热痛，治疗取其膝关节处经穴。膝痛，疼痛牵引到拇指，治疗取其膝弯处的委中穴。坐膝痛如有东西隐伏其中的，治疗取其承扶穴。膝痛而不能屈伸活动，治疗取其背部足太阳经的俞穴。如疼痛连及尻骨象折断似的，治疗取其阳明经中的俞髎三里穴；或者别取太阳经的荥穴通谷、少阴经的荥穴然谷。湿渍水湿之邪日久而胫骨酸痛无力，不能久立，治取少阳经的别络光明穴，穴在外踝上五寸。
辅骨之上，腰横骨之下叫“楗”。髋骨两侧环跳穴处叫“机”。膝部的骨缝叫“骸关”。侠膝两旁的高骨叫“连骸”。连骸下面叫“辅骨”。辅骨上面的膝弯叫“腘”。腘之上就是“骸关”。头后项部的横骨叫“枕骨”。
骨空论篇第六十（三）
【原文】
水俞五十七穴者：尻上五行，行五；伏菟上【1】两行，行五；左右各一行，行五；踝上各一行，行六穴。髓空【2】在脑后三分【3】，在颅际锐骨之下【4】，一在龂【5】基下，一在项后中复骨下【6】，一在脊骨上空在风府上。脊骨下空，在尻骨下空。数髓空在面侠鼻，或骨空在口下当两肩。两髆(bó)肩空，【7】在髆(bó)中之阳髆(bó)。臂骨空在臂阳，去踝【8】四寸，两骨空之间。股骨上空在股阳，出上膝四寸。胫骨空在辅骨之上端。股际骨空在毛中动下。尻骨空在脾骨之后相去四寸。扁骨有渗理凑【9】，无髓孔，易髓无空【10】。
灸寒热之法，先灸项大椎，以年【11】为壮数；次灸橛骨【12】，以年为壮数。视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端【13】灸之，足小指【14】次指间灸之，腨(shuàn)下陷脉【15】灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚痛如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下【16】灸之，齐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之。犬所啮之处灸之三壮，即以犬伤病法灸之。凡当灸二十九处。伤食灸之，不已者，必视其经之过于阳者【17】，数刺其俞而药之。
【原文通解】
●水俞五十七穴者：尻上五行，行五；伏菟上【1】两行，行五；左右各一行，行五；踝上各一行，行六穴。
【1】伏菟上:菟，通“兔”。伏兔穴在大腿前方，故伏兔上当指腹部两侧。
?治疗水病的俞穴有五十七个：尻骨上有五行，每行各五穴；伏兔上方有两行，每行各有五穴；其左右又各有一行，每行各五穴；足内踝上各一行，每行各六穴。?
●髓空【2】在脑后三分【3】，在颅际锐骨之下【4】，一在龂【5】基下，一在项后中复骨下【6】，一在脊骨上空在风府上。
【2】髓空:头颅及脊柱的骨孔之处。
【3】三分:指分为三处。
【4】颅际锐骨之下:指颅后枕骨之下，此为风府穴。
【5】龂(yín):下颌骨正中骨缝。
【6】复骨下:复骨下正当哑门穴。复骨，指第一颈椎下。
?髓穴在脑后分为三处，都在颅骨边际锐骨的下面，一处在龈基的下面，一处在项后正中的复骨下面，一处在脊骨上空的风府穴的上面，?
●脊骨下空，在尻骨下空。数髓空在面侠鼻，或骨空在口下当两肩。
?脊骨下空在尻骨下面孔穴中。又有几个髓空在面部侠鼻两旁，或有骨空在口唇下方与两肩相平的部位。?
●两髆(bó)肩空【7】，在髆(bó)中之阳【0】。臂骨空在臂阳，去踝【8】四寸，两骨空之间。股骨上空在股阳，出上膝四寸。
【7】 两髆(bó)肩空:髆(bó)，肩胛骨。骨空，腧穴。
【0】阳:此指外侧。
【8】 踝:指手腕。
?两肩膊骨空在肩膊中的外侧。臂骨的骨空在臂骨的外侧，离开手腕四寸，在尺、桡两骨的空隙之间。股骨上面的骨空在股骨外侧膝上四寸的地方。?
●胫骨空在辅骨之上端。股际骨空在毛中动下。尻骨空在脾骨之后相去四寸。扁骨有渗理凑【9】，无髓孔，易髓无空【10】。
【9】扁骨有渗理凑:张介宾注:“扇骨者，对圆骨而言。凡圆骨内皆有髓，有髓则有髓空。若扁骨，则但有血脉渗灌之理而内无髓。”渗，渗灌。理，纹理。
【10】易髓无空:骨髓之气相互沟通。
?尻骨的骨空在辅骨的上端。骨际的骨空在阴毛中的动脉下面。尻骨的骨空在尻骨的后面距离四寸的地方。扁骨有血脉尻灌的纹理聚合，没有直通骨髓的孔穴，骨髓通过灌的纹理内外交流，所以没有骨空。?
●灸寒热之法，先灸项大椎，以年【11】为壮数；次灸橛骨【12】，以年为壮数。
【11】年:年龄。
【12】橛(jué)骨:尾骶骨，此处指尾间穴。
?灸寒热症的方法，先针灸项后的大椎穴，根据病人年龄决定艾灸的壮数；其次灸尾骨的尾闾穴，也是以年龄为艾灸的壮数。?
●视背俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端【13】灸之，足小指【14】次指间灸之，腨(shuàn)下陷脉【15】灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚痛如筋者灸之，
【13】绝骨之端:指正取绝骨穴。
【14】指:古与“趾”通。
【15】腨(shuàn)下陷脉:指足太阴承山穴。
观察背部有凹陷的地方用灸法，上举手臂在肩上有凹陷的地方（肩髃）用灸法，两侧的季胁之间（京门）用灸法，足外踝上正取绝骨穴处用灸法，足小趾与次趾之间（肩髃）用灸法，凹陷处的经脉（承山）用灸法，外踝后方（昆仑）用灸法，缺盆骨上方按之坚硬如筋而疼痛的地方用灸法，
●膺中陷骨间灸之，掌束骨下【16】灸之，齐下关元三寸灸之，毛际动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之。
【16】掌束骨下:王冰注:“阳池穴也。”阳池穴在足束骨下。
?胸膺中的骨间凹陷处（天突）用灸法，手腕部的横骨之下（大陵）用灸法，脐下三寸的关元穴用灸法，阴毛边缘的动脉跳处（气冲）用灸法，膝下三寸的两筋间（三里）用灸法，足阳明经所行足跗上的动脉（冲阳）处用灸法，头巅顶上（百会）亦用灸法。?
●犬所啮之处灸之三壮，即以犬伤病法灸之。凡当灸二十九处。
?被犬咬伤的，先在被咬处灸三壮，再按常规的治伤病法灸治。以上针灸治寒热症的部位共二十九处。?
●伤食灸之，不已者，必视其经之过于阳者【17】，数刺其俞而药之。
【17】必视其经之过于阳者:指选择阳邪表现较盛的经脉。张介宾注:“过于阳者，阳邪之盛者也。
因于伤食而使用灸法，病仍不愈的，必须仔细观察其由于阳邪过盛，经脉移行到络脉的地方，多刺其俞穴，同时再用药物调治。
【译文】
治疗水病的俞穴有五十七个：尻骨上有五行，每行各五穴；伏兔上方有两行，每行各有五穴；其左右又各有一行，每行各五穴；足内踝上各一行，每行各六穴。髓穴在脑后分为三处，都在颅骨边际锐骨的下面，一处在龈基的下面，一处在项后正中的复骨下面，一处在脊骨上空的风府穴的上面，脊骨下空在尻骨下面孔穴中。又有几个髓空在面部侠鼻两旁，或有骨空在口唇下方与两肩相平的部位。两肩膊骨空在肩膊中的外侧。臂骨的骨空在臂骨的外侧，离开手腕四寸，在尺、桡两骨的空隙之间。股骨上面的骨空在股骨外侧膝上四寸的地方。尻骨的骨空在辅骨的上端。骨际的骨空在阴毛中的动脉下面。尻骨的骨空在尻骨的后面距离四寸的地方。扁骨有血脉尻灌的纹理聚合，没有直通骨髓的孔穴，骨髓通过灌的纹理内外交流，所以没有骨空。
灸寒热症的方法，先针灸项后的大椎穴，根据病人年龄决定艾灸的壮数；其次灸尾骨的尾闾穴，也是以年龄为艾灸的壮数。观察背部有凹陷的地方用灸法，上举手臂在肩上有凹陷的地方（肩髃）用灸法，两侧的季胁之间（京门）用灸法，足外踝上正取绝骨穴处用灸法，足小趾与次趾之间（肩髃）用灸法，凹陷处的经脉（承山）用灸法，外踝后方（昆仑）用灸法，缺盆骨上方按之坚硬如筋而疼痛的地方用灸法，胸膺中的骨间凹陷处（天突）用灸法，手腕部的横骨之下（大陵）用灸法，脐下三寸的关元穴用灸法，阴毛边缘的动脉跳处（气冲）用灸法，膝下三寸的两筋间（三里）用灸法，足阳明经所行足跗上的动脉（冲阳）处用灸法，头巅顶上（百会）亦用灸法。被犬咬伤的，先在被咬处灸三壮，再按常规的治伤病法灸治。以上针灸治寒热症的部位共二十九处。因于伤食而使用灸法，病仍不愈的，必须仔细观察其由于阳邪过盛，经脉移行到络脉的地方，多刺其俞穴，同时再用药物调治。
水热穴论篇第六十一（一）
【题解】
本篇经文主要讨论水病的病因、病机和水病、热病的治疗穴位，故名“水热穴论”。经文“其本在肾，其末在肺，皆积水也”和“肾者胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也”句，是对水病病机的高度概括，对临床实践一直起着有效的指导。
【导读】
一、叙述了风水病的原因、症状及其病理变化，并指出了治疗水病的五十七个俞穴的部位及其与脏气的关系。
二、指出了治疗热病的五十九个俞穴的部位及其适应范围。
三、说明了针刺的深浅必须结合四时的道理。
【原文】
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰：肾者，至阴也；至阴者，盛水【1】也。肺者，太阴也，少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者，胃之关也【2】，关门不利【3】，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿【4】。胕肿者，聚水而生病也。
帝曰：诸水皆生于肾乎？
岐伯曰：肾者，牝(pìn)藏【5】也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚，则肾汗出；肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府【6】，行于皮里，传为浮肿。本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空【7】也。
【原文通解】
●黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰：肾者，至阴也；至阴者，盛水【1】也。
【1】至阴者，盛水也:王冰:“阴者谓寒也。冬月至寒，肾气合应，故云肾者至阴也。水王于冬，故云至阴者盛水也。”肾属于至阴之脏，至阴属水，所以肾是主水的脏器。
?黄帝问道：少阴为什么主肾？肾又为什么主水？
岐伯回答说：肾属于至阴之脏，至阴属水，所以肾是主水的脏器。?
●肺者，太阴也，少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
?肺属于太阴。肾脉属于少阴，是旺于冬令的经脉。所以水之根本在肾，水之标末在肺，肺肾两脏都能积聚水液而为病。?
●帝曰：肾何以能聚水而生病？
岐伯曰：肾者，胃之关也【2】，关门不利【3】，故聚水而从其类也。
【2】肾者，胃之关也:胃为水谷之海，为水谷之所入;肾者主二阴，司二便，为水谷之所出，故肾为胃之关。关，此指水液出入的关口。
【3】关门不利:指肾代谢水液的功能不利。
?黄帝又问道：肾为什么能积聚水液而生病？
岐伯说：肾是胃的关门，关门不通畅，水液就要停相聚而生病了。?
●上下溢于皮肤，故为胕肿【4】。胕肿者，聚水而生病也。
【4】胕肿:全身皮肤浮肿。
?其水液在人体上下泛溢于皮肤，所以形成浮肿。浮肿的成因，就是水液积聚而生的病。
●帝曰：诸水皆生于肾乎？
岐伯曰：肾者，牝(pìn)藏【5】也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至阴。
【5】牝脏:牝:鸟兽中的雌性。牝脏，即指属阴性的脏器。
?黄帝又问道：各种水病都是由于肾而生成的吗？
岐伯说：肾脏在下属阴。凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以叫做“至阴”。?
●勇而劳甚，则肾汗出；肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府【6】，行于皮里，传为浮肿。
【6】玄府:汗孔。
?呈勇力而劳动（或房劳）太过，则汗出于肾；出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成浮肿病。?
●本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空【7】也。
【7】汗空:即汗孔。
?此病之本在于肾，病名叫“风水”。所谓玄府，就是汗孔。?
【译文】
黄帝问道：少阴为什么主肾？肾又为什么主水？
岐伯回答说：肾属于至阴之脏，至阴属水，所以肾是主水的脏器。肺属于太阴。肾脉属于少阴，是旺于冬令的经脉。所以水之根本在肾，水之标末在肺，肺肾两脏都能积聚水液而为病。
黄帝又问道：肾为什么能积聚水液而生病？
岐伯说：肾是胃的关门，关门不通畅，水液就要停相聚而生病了。其水液在人体上下泛溢于皮肤，所以形成浮肿。浮肿的成因，就是水液积聚而生的病。
黄帝又问道：各种水病都是由于肾而生成的吗？
岐伯说：肾脏在下属阴。凡是由下而上蒸腾的地方都属于肾，因气化而生成的水液，所以叫做“至阴”。呈勇力而劳动（或房劳）太过，则汗出于肾；出汗时遇到风邪，风邪从开泄之腠理侵入，汗孔骤闭，汗出不尽，向内不能入于脏腑，向外也不得排泄于皮肤，于是逗留在玄府之中，皮肤之内，最后形成浮肿病。此病之本在于肾，病名叫“风水”。所谓玄府，就是汗孔。
水热穴论篇第六十一（二 ）
【原文】
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行、行五者，此肾俞。故水病下为浮肿大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病【1】。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输【2】俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行、行五者，此肾之街【3】也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行、行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。
【原文通解】
●帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。
?黄帝问道：治疗水病的俞穴有五十七个，它们属哪脏所主？
岐伯说：肾俞五十七个穴位，是阴气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。?
●尻上五行、行五者，此肾俞。故水病下为浮肿大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病【1】。
【1】标本俱病:标，指肺。本，指肾。标本俱病，肺肾俱水为病。
?尻骨之上有五行，每行五个穴位，这些是肾的俞穴。所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。?
●故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输【2】俱受者，水气之所留也。
【2】相输:指相互输应，相互影响。
?所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互输应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。?
●伏菟上各二行、行五者，此肾之街【3】也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行、行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。
【3】街:要道、大道。
?伏兔上方各有两行，每行五个穴位，这里是肾气循行的重要道路和肝脾经交结在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个穴位，这是肾的经脉下行于脚的部分，名叫太冲。
●凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。
?以上共五十七个穴位，都隐藏在人体下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。?
【译文】
黄帝问道：治疗水病的俞穴有五十七个，它们属哪脏所主？
岐伯说：肾俞五十七个穴位，是阴气所积聚的地方，也是水液从此出入的地方。尻骨之上有五行，每行五个穴位，这些是肾的俞穴。所以水病表现在下部则为浮肿、腹部胀大，表现在上部为呼吸喘急、不能平卧，这是肺与肾标本同病。所以肺病表现为呼吸喘急，肾病表现为水肿，肺病还表现为气逆，不得平卧；肺病与肾病的表现各不相同，但二者之间相互输应、相互影响着。之所以肺肾都发生了病变，是由于水气停留于两脏的缘故。伏兔上方各有两行，每行五个穴位，这里是肾气循行的重要道路和肝脾经交结在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个穴位，这是肾的经脉下行于脚的部分，名叫太冲。以上共五十七个穴位，都隐藏在人体下部或较、深部的脉络之中，也是水液容易停聚的地方。
【原文】
帝曰：春取络脉分肉【1】，何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生；肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
帝曰：夏取盛经分腠，何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱【2】，阳气留【3】溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤【4】而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
【原文通解】
●帝曰：春取络脉分肉【1】，何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生；肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
【1】春取络脉分肉:春天用针宜浅，刺及络脉分肉就可以了。
?黄帝问道：春天针刺，取络脉分肉之间，是什么道理？
岐伯说：春天木气开始当令，在人体，肝气开始发生；肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间就行了。?
●帝曰：夏取盛经分腠，何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱【2】，阳气留【3】溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。
【2】脉瘦气弱:脉气未盛，不是衰弱的意思。
【3】留:当作“流”。
?黄帝问道：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什么道理？
岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是阳气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。
●绝肤【4】而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
【4】绝肤:指穿过皮肤，指针刺透过皮肤不宜深。
?针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的阳脉。?
【译文】
黄帝问道：春天针刺，取络脉分肉之间，是什么道理？
岐伯说：春天木气开始当令，在人体，肝气开始发生；肝气的特性是急躁，如变动的风一样很迅疾，但是肝的经脉往往藏于深部，而风刚赶发生，尚不太剧烈，不能深入经脉，所以只要浅刺络脉分肉之间就行了。
黄帝问道：夏天针刺，取盛经分腠之间，是什么道理？
岐伯说：夏天火气开始当令，心气开始生长壮大；如果脉形瘦小而搏动气势较弱，是阳气充裕流溢于体表，热气熏蒸于分肉腠理，向内影响于经脉，所以针刺应当取盛经分腠。针刺不要过深只要透过皮肤而病就可痊愈，是因为邪气居于浅表部位的缘故。所谓盛经，是指丰满充足的阳脉。
水热穴论篇第六十一（三 ）
【原文】
帝曰：秋取经俞【1】，何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪【2】，取合以虚阳邪【3】，阳气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥【4】，何也？
岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉【5】，阳脉乃去，故取井以下阴，逆【6】，取荥以实阳气【7】。故曰：冬取井荥，春不鼽衄。此之谓也。
【原文通解】
●帝曰：秋取经俞【1】，何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪【2】，取合以虚阳邪【3】，阳气始衰，故取于合。
【1】经俞:指各经中五输穴中的经穴与输穴两类穴位。
【2】取俞以泻阴邪:指取阴经之输穴以泻阴湿之邪。
【3】取合以虚阳邪:指取阳经之合穴以泻阳邪。
?黄帝问道：秋天针刺，要取经穴和输穴，是什么道理？
岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，阳气在经脉的合穴，阴气初生，遇湿邪侵犯人体，但由于阴气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻阴湿之邪，取阳经的“合”穴以泻阳热之邪。由于阳气开始衰退而阴气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。?
●帝曰：冬取井荥【4】，何也？岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉【5】，阳脉乃去，故取井以下阴，逆【6】，取荥以实阳气【7】。
【4】井荥:指各经中五输穴中的井穴和荥穴两类穴位。
【5】巨阳伏沉:巨阳为太阳经，冬季阴气盛，阳气衰，所以其脉沉伏。
【6】取井以下阴，逆:指取阳经之井穴以降逆下气。
【7】取荥以实阳气:指取阴经之荥穴以充实阳气。
?黄帝说：冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，是什么道理？
岐伯说：冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，阳气已经衰少，阴气更加坚盛，太阳之气浮沉于下，阳脉也相随沉伏，所以针刺要取阳经的“井”穴以抑降其阴逆之气，取阴经的“输”穴以充实不足之阳气。?
●故曰：冬取井荥，春不鼽衄。此之谓也。
?因此说：“冬取井荥，春不鼽衄”，就是这个道理。?
【译文】
黄帝问道：秋天针刺，要取经穴和输穴，是什么道理？
岐伯说：秋气开始当令肺气开始收敛肃杀，金气渐旺逐步盛过衰退的火气，阳气在经脉的合穴，阴气初生，遇湿邪侵犯人体，但由于阴气未至太盛，不能助湿邪深入，所以针刺取经的“输”穴以泻阴湿之邪，取阳经的“合”穴以泻阳热之邪。由于阳气开始衰退而阴气位至太盛，所以不取“经”穴而取“合”穴。
黄帝说：冬天针刺，要取“井”穴和“荥”穴，是什么道理？
岐伯说：冬天水气开始当令，肾气开始闭藏，阳气已经衰少，阴气更加坚盛，太阳之气浮沉于下，阳脉也相随沉伏，所以针刺要取阳经的“井”穴以抑降其阴逆之气，取阴经的“输”穴以充实不足之阳气。因此说：“冬取井荥，春不鼽衄”，就是这个道理。
【原文】
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行行五者，以越诸阳之热逆也；大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也；气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也；云门、髃骨【1】、委中、髓空，此八者，以写四支之热也；五脏俞傍五【2】，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右【3】也。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
【原文通解】
●帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其处，因闻其意。
?黄帝道：先生说过治疗热病的五十九个俞穴，我已经知道其大概，但还不知道这些俞穴的部位，请告诉我它们的部位，并说明这些俞穴在治疗上的作用。?
●岐伯曰：头上五行行五者，以越诸阳之热逆也；大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也；气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也；云门、髃骨【1】、委中、髓空，此八者，以写四支之热也；
【1】髃骨:为肩端之骨，指肩髃穴。
?岐伯说：头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸阳经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。?
●五脏俞傍五【2】，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右【3】也。
【2】五脏俞傍五:指五脏俞两旁各有五穴，分别为魄户、神堂、魂门、意舍、志室。
【3】热之左右:意为热邪所经过的部位。
?五脏俞两旁各有五穴，分别为魄户、神堂、魂门、意舍、志室，可以泻出五脏的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴。?
●帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
?黄帝说：人感受了寒邪反而会传变为热病，这是什么原因？
岐伯说：寒气盛极，就会郁而发热。?
【译文】
黄帝道：先生说过治疗热病的五十九个俞穴，我已经知道其大概，但还不知道这些俞穴的部位，请告诉我它们的部位，并说明这些俞穴在治疗上的作用。
岐伯说：头上有五行，每行五个穴位，能泄越诸阳经上逆的热邪。大杼、膺俞、缺盆、背俞这八个穴位，可以泻除胸中的热邪。气街、三里、上巨虚和下巨虚这八个穴位，可以泻出胃中的热邪。云门、肩髃、委中、贿空这八个穴位，可以泻出四肢的热邪。五脏俞两旁各有五穴，分别为魄户、神堂、魂门、意舍、志室，可以泻出五脏的热邪。以上共五十九个穴位，都在治疗热病的俞穴。
黄帝说：人感受了寒邪反而会传变为热病，这是什么原因？
岐伯说：寒气盛极，就会郁而发热。
