香港小人物

大陸移居香港新移民。老話說“井底之蛙”,在內地我只看到碗口大的天。來到香港,有了比較,才知世界如此精彩。我只說自己想說的話,不代表任何人。我希望中國好,期望中國有大的智慧,處理好國際關係,學會算大賬,不賭一時之快,能成就大事,令海外的中國人感到驕傲。
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科學之外仁者見仁智者見智我說得科技之外的事物,是指宗教、玄學以及氣功等超自然的東西。先說宗教。目前世界公認的三大宗教——佛教、伊斯蘭教、基督教(天主教/東正教)。我想,教徒總數應該不少於人類總人數的一半或更多。佛教雖然誕生於古印度(今天的尼泊爾),卻沒有在古印度發展壯大,甚至被古印度的娑婆族趕出古印度。據說原因是古印度的等級森[阅读全文]
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(接上)第八節“曹中有人好做官”適用任何國家在大陸生活幾十年,雖然沒有做過官,但在官員圈子裡還是有不少的朋友,大到副省級,廳局級,小到處級、科級幹部,正如老話說得“曹中有人好做官”。在中國做官,如果上面沒有人,那基本上沒有多少晉升機會,很多人可能一輩子默默無聞,按規矩爬格子,這是主流。當然,這個“曹”,如果在西方,[阅读全文]
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(接上)第六節毛澤東時代中國人的婚姻與事業聽我母親說,60-70年代的中國人的婚姻,都是謹慎而正式的。絕大多數人都是奔著結婚去找對象,有的是父母看中,有的是工作夥伴,有的是朋友介紹,相處雖然含蓄,結婚更是簡單:一張床,一間房,一張桌子,到照相館照個合影相,親朋好友再喝個酒,就算結婚了,少有今天的奢華和排場,以及看似高貴的教堂婚禮。但女人選[阅读全文]
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(接上)第五節毛澤東時代的國民政治與生活待遇老實說,60-70年代的中國人,是非常淳樸厚道的。不說其他地方,就說我自己生活的這個擁有5000多人的三線企業,全國各地五湖四海,什麼地方的人都有,可謂人才濟濟。但哪個年代,生活是單調的,我相信,家家都差不多,生活大同小異,每天兩點一線(幹活的地方到家裡),成為人們的標準模式。自我懂事開始,我便認為[阅读全文]
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(接上)我對“人權”話題的基本看法關於人權話題,自二戰以來,可能聯合國有一個所謂的權威定義,但時至今日,有誰把聯合國的約定放在眼裡,感覺像在說笑話。多少年來,圍繞著各國的人權事件,西方社會和東方社會天天爭論不休,從來沒有統一過認識,鬥爭過多少回,公說公有理婆說婆有理,就沒有一個放之四海而皆准的答案,各自對人權都有自己的不同理解[阅读全文]
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(接上)第四節毛澤東時代的中國青年人的想法從1966年開始,到1976年文化大革命結束的所謂十年動亂,其原因到底怎麼一回事,相信很多人是後來才知道的。誰能想到,為了捍衛自己的不可挑戰的尊嚴,以及權力恐怖,毛澤東竟然發動了一場黨內的大整肅,完全不考慮運動失控的後果。所以,好多事情都是發動起來容易,收場卻是難的。有領導者總結這場運動是一次偉大的探[阅读全文]
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(接上)第三節毛澤東時代中國人的行政級別中國民間有一句老話“英雄不問出處”。意思是你只要發達了,沒有人會在乎你過往的背景。但在毛澤東時代,英雄是有出處的。比如人們的工資收入以及行政級別,尤其是行政級別,就是證明“英雄”的唯一出處。我記得,自我懂事起60年代末和整個70年代,中國人的行政級別高低和工資收入多少,似乎成為彰顯家庭社[阅读全文]
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(接上)第二節毛澤東時代的幹部子弟學校最近這些年,我都有查閱建國以來的黨史生活資料,特別是閱讀了一些高級幹部的回憶文章,我才知道,1949年新中國成立的時候,國家在全國各地,有步驟地成立了很多所幹部子弟學校,什麼八一小(中)學,育新小(中)學,紅星小學,不是用很陽光的名字,就是使用紀念軍隊的名字,這些學校根據學生父母的不同社會地位,以及[阅读全文]
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(接上)第二章毛澤東時代的幹部家庭挺有面子也許是鞏固政黨的執政基礎的需要,也許是毛澤東對建設國家的低成本管理的考慮,從60-70年代差不多20年的歲月,毛澤東作為共產黨的大家長,運用了獨特的封閉的階級鬥爭理論學說,以及充滿領袖宣傳魅力的《毛澤東選集》,和群眾鬥群眾的運動方式,打造出了一支鐵桿的為國效力的黨的幹部和知識分子隊伍,還是很有水平的[阅读全文]
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(接上)第八節毛澤東時代的革命化家庭標配我一直搞不明白60-70年代的中國人家庭的生活形態,為何大部分是簡單劃一的革命式家庭。高級幹部也好,普通幹部也罷,家家都差不多,革命感情與親情是分得清清楚楚的。絕對沒有今天的中國家庭的多元化概念。這裡面深層的原因是什麼?父母與孩子的相處以及溝通,完全不是今天父母跟孩子的水乳交融的關係,而更像部隊基層[阅读全文]
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