那天拿到巴书在手的时候,随手一翻,看到书最后一页写着Zedisaplatformofmarginalisedvoicesacrosstheglobe。我好奇之下继续去维基了这个Zedbooks,看它在2022年前还是workerownedpublisherplatform,只出版非小说类作品,non-fictionpublisher(巴书出版于2018年)。2022年被Bloomsbury收购,后者是《HarryPotter》的出版商,当然也拥有很多诺贝尔奖和普利策奖的作者。我搜出来Zedbooks几位都很有意思的作者,[
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这首林忆莲的歌一听我就喜欢上了,听的时候也不知道它是<新龙门客栈>的主题曲。是谁的主题曲有什么关系呢?反正那时候我很喜欢林忆莲。其实很多年以后我似乎也没看过<新龙门客栈>,现在也不知道它说的具体是啥。我只在歌的MTV里看到张曼玉在那里打杀,那她就打杀吧。但是一切都没有关系,歌不需要和某个电影电视有关系,就可以有自己的灵魂,但是一般似乎[
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我第一次知道NoamChromsky并不是因为他是现代者著名左翼知识分子和对巴以事件的态度,倒只是因为我在查当代的语言哲学家,这个维基连那个维基,就查到了他的名字。当时我只是做了一个笔记写下了他的名字,小纸片扔到哪里去都不再记得了。后来我突然感兴趣,在做对巴以冲突极不专业的研究,突然一眼瞅到了Chromsky的名字,这才后知后觉去了解他的思想。这位著名左翼认[
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犹太人失去了最后的国王上文说到巴勒斯坦一词已经在文献中正式形成,而犹太人正在离散失所。从罗素的在<西方哲学史>里的分析角度,他认为这一段时间里,犹太人马喀比家族为保全犹太人的民族意识和反希腊化做出了巨大贡献(他认为马喀比家族是犹太人生死存亡劫难之中的最后史诗般的英雄)。但在犹太正史里,马喀比却不是很被待见。耶书写法基本反映了犹太人[
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巴勒斯坦的巴勒斯坦----拜占庭时代拜占庭期间第三到第六世纪,巴勒斯坦地区繁荣昌盛。比如海边的凯撒勒雅一城,建城于第四世纪,位于现代的拉夫维亚和海法之间,人口繁盛之时达到1.5m。巴书作者明显在文献里寻找一切能够让巴勒斯坦去以色列化的证据。恺撒勒雅的人口组成为希腊人,说着阿拉姆语的阿拉伯人,撒玛利亚人,信仰基督教的阿拉伯人,犹太人,和据说是以[
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这次依然严肃的聊一下巴勒斯坦问题吧。接着聊一本书,。这本书和上次谈到的那本有一些差别,没有那么学术,但是依然举证了大量的数据和图片。本书更加引人入胜的是,加上了个人家族的沉重命运和在大历史中的责任和亏欠。本书写法畅销书,而非学书著作。
这本书的作者RashidKlahilid是巴勒斯坦精英之后,现任哥伦比亚大学历史系教授,从耶鲁获得学士学位,牛津获得[
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若要补脑,可以读,若要残脑,也可以读。没有参考文献,一般的人都读不了这本书,就算有参考文献,其实文献也没有那么大的意义。有的评论太高大上阿,说这是史诗级别的书。可是史诗又如何呢?阅读不给人带来收获和快感的话,只能说读者读到了屎诗,就算读者完全读不懂,那也是就读者口味来说的是shi。如果还要坚持读下去,那就必须分析自己阅读的目的---我读这[
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7近代史并不是历史,而是曾祖父们的观点
第八章现代巴勒斯坦的起源
关键词1.al-Umar
扎西尔•欧麦尔,巴勒斯坦的民族英雄和独立先驱。他振兴了阿卡和海法两座大城,这两座大城现在都是以色列的领地。阿卡在他的一手打造之下,成为棉花贸易的世界城市之一(可以扯畅销书<棉花帝国>,任何大型新资本的兴起和消亡是一个新的全球通货的寡聚和裂变的兴衰史[
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结语
仅仅从阅读所得的狭隘认知,在我看来,1948年以来,这块土地上,矛盾并不完全是阿拉伯人和以色列人的矛盾,或者这个教派和那个教派的矛盾,因为这只是一个抽象的矛盾。真正的矛盾其实是新移民和土著人的矛盾,这是一个具体的矛盾,而土著人中也包括土生土长的犹太人后裔(也或和其他族裔通婚),他们世代并没有离开过。这个具体的矛盾很快结合各种外国势[
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对于社科类作品,一本书需要拿来作为文艺作品读,还是需要拿来作为史书记载来读,是一个很严肃但也很困难的问题。举一个最简单的读书的例子,圣经作为史料记载,和文学作品,和宗教权威来读,得到的结论和感受就是截然不同的。这并不意味着读者不能同时带着三个立场来读,但是读者需要判断的是书的客观,主观,和可信度,然后因此自己的接受程度。
相信每一[
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