译自RobertsLiardon整理的《SmithWigglesworthOnPrayer,PowerandMiracles》,1935年6月15日的讲道(Wigglesworth讲道不准备没讲稿,现记录是当时的速记整理)。罗马书4:16我们读到,“…是本乎信,因此就属乎恩”,意味着我们打开门,神会进来。当我们真的凭着信开门,会发生什么?神比我们的思维更伟大,他给我们的,“…超过我们所求所想…”(以弗所书3:20).当我们[
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SmithWigglesworth(1859-1947)是五旬节教派(关于五旬节派/灵恩运动,你可能不知道的十件事)的著名信心使徒,他是个不会读写的水管工,婚后由太太教了识字,终生只读圣经一本书,据说手中有报纸的人必须把报纸留在门外才能进他的家。新教历史学家RobertsLiardon将他录入丛书《God'sGenerals》,此外搜集了他的一些讲道,在Wigglesworth曾孙辈(在非洲传教)许可下成书,Wiggleswor[
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最近在某个场合提到了五旬节教派,对方立刻对所有人更正道:那是“灵恩派”!但过去两年主要读听的SmithWigglesworth(1859-1947)和KathrynKuhlman(1907-1976)确实是列在维基百科的“五旬节运动”的Leader/领袖栏目下,五旬节运动始于1900年,而灵恩运动始于1960年,那时SmithWigglesworth已经去世了,Kuhlman小姐的事工早已闻名,给他俩贴“五旬节派”以外的标签是不是有必[
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下午进了一间慢生活咖啡店,这么判断是因为店里的绿植、原木桌椅和一些宣称有机的小商品。恰好店中间有位,喝着咖啡看着书坐了一会后,惊觉自己这种没扒上时代滚滚列车的人估计是越来越罕见了-作为唯一一个捧纸书的人,我被前后左右共12台手提电脑包围了!如果快生活的人们是每人捧一手机,慢生活的似乎已经是每人面对一台手提了。不免隐隐杞人忧天起来,会不[
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不知何时,旅行旅游不再具有吸引力,一想到得为那点短暂过客体验折腾各种研究寻找规划打包-还是待家里算了。除非像本地人住那么段时间吧。
上周末有机会在纽约过,周日下午去著名的纽约公共图书馆,怀着能在其玫瑰阅读室阅读的愿望-当然更想看其馆藏的古腾堡圣经(blog介绍过),但不知怎么才能得睹芳颜。先去了一楼的ThePolonsky展馆,结果一走近玻璃柜子,那巨[
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有时候想西方女性真是太幸运了,有那么多认真的女作家比如门罗,在看过、生活过、思考过之后,把人生写出来给她们看(相对于我们在国内年轻时读的),不至于跌进玫瑰梦到中年也不一定醒。和很多女人挂在嘴上的“闺蜜”不同,AliceMunro是一个女性所能想象的终极梦想女友-至少对我如此。她这张照片完全符合我作为读者对她这个作者的想象-一个有罕见大脑的女性[
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可见信心是从所听的道来的,所听的道是借着基督的话来的。罗马书10:17当你听神的话中有关耶稣基督的救赎所提供的医治、释放、丰富等教导时,你的信心就会增强。一旦知道你已经得到了它(在灵里),显现(在物理世界)很快就会来。随着你对神的话的知识和理解的增加,你可以释放信心以更快看到这个显现。教导医治时,你需意识到所代祷的那个人在是否收到中扮演更[
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很多时候当基督徒祷告了却看不到回应,就抱怨,“主,你在作工吗?为什么你没回应我的祷告?”这种想法没考虑可能是魔鬼在阻碍他们,或仅仅是回应还未显现。“神即时作任何事”的错误想法侵害信心,主在这个世界设立了时空,若你记住事物发生有时,且魔鬼可能阻碍你的回答,这可以在所求没即刻显现时帮到你。你会要么怀疑自己,要么怀疑魔鬼,而非[
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但以理的例子清楚表明神的信实,总是回应祷告。但以理9章祷告问神关于先知耶利米的预言,说以色列百姓被囚70年当满(但以理书9:1-3;耶利米书25:11-12)。70年已过,似乎神的应许落了空。保不准和现今一样,那时的神学家也试图解释说,“可能这样,可能那样”。但以理祷告求问说,“主,这预言意味着什么?70年已经过了。”神回应了他的祷告,告诉他是70个[
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几乎每本书都获奖/提名,终至诺奖-石黑一雄的了不起之处,更在于作为移民,并不用母国的文化情境写作,而是始终探讨共通的人性和意义。若读过那种反复以母国文化背景为题的书(nooffence),会感谢这种写作的真正质量。《长日将尽》93年拍了电影,AnthonyHopkins和EmmaThompson分饰男女主角,获得8项金像奖提名。先看过电影才读的书,令人惊讶地,发现电影居然完美忠实地拍[
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