把无房邻居迁出市中心侵犯了自由么 - 耶稣会怎么做？

最近刚学到unhoused neighbour这个词，homeless的政治正确版。人类在造词方面，确实很智慧，新词人性化，没有歧视的负面色彩，既认可了对方是社区一员，又给予了对方尊严。标题的问题是周围人提的，这种问题讨论起来很容易互不愉快，所以这里也就是喝茶时的随便想想 - 所以若你顺便读到，请不要感觉被冒犯...

源起当然是Trump - 他似乎是一切麻烦/问题/堕落/分歧的制造者 - 竟然异想天开，要把大城市的无房邻居们迁出去。受够地铁街上尿味的行人可能暗暗盼望能实行，但很多有爱讲爱的人则很反对。选边站容易，但我想到的其实是一本书《边界 -掌控你的生活》。书里讲到新约“路加福音”10章25-37，耶稣解释“什么样的人是我的邻居”讲的故事：一个人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭祀和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒马利亚人路过动了慈心照应他，因需离开，把他送进旅店，留下银子并答应回来时还额外的费用 （所以对这个受伤的人而言，撒马利亚人是他的邻居）。书作者用这个例子解释边界：撒马利亚人没有留下来照顾到伤者好才走，或者把他接家里去养起来，而是做了安排，就继续他该去做的事了。这个故事的上下文关乎新约两大律法第二条：爱（邻）人如己。所以归根结底，对这个问题的不同反应，在于我们是否认同对待无房邻居应该有边界。爱和自由，就不应该有边界吗？爱人如己，就应该容忍随地排泄吗？那么，我们是这样爱自己的吗？或者说，会这样爱自己的孩子吗 （很多人爱孩子超过爱自己）- 因为爱和自由，所以不需要维持文明的基本边界，可以随地排泄，公共空间随处安帐篷？

耶稣要是在这里，会怎么做？这真是一个终极问题，这个杀手锏可以把对方问到无言。实际上，耶稣所到之处都医治病人，他要在这里，只要发话，躺地上的人就会起来成为正常人。连使徒保罗也不是光凭自己的手，口或者钱，而是“用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服”（罗马书 16:18）。所以这个终极问题的存在，或许表现的只是我们还无法仿效耶稣或保罗，对躺地上的无房邻居，行不出神迹奇事 （注：很多间教会都在参与帮助无房邻居们）。

回到问题本身 - 这样的讨论于解决问题又没啥帮助。有时怀疑我们是否一直被政客牵着鼻子走，他们似乎永远在试图解决没有答案的问题。所住的这个so called国际大都市，生活成本高昂，绝大部分人朝九晚五的工作，也就勉强住城市边上或郊区，年轻人甚至买不起房子。有天突然想，政客不断要求增加上亿的资金，以便安置不断增长的无房邻居和难民- 但为什么安置房和4星酒店，需要在城市中心呢？- 成本那么高昂的地方，整天工作也无法负担的地方，解决需求不断扩大的安置问题，太不现实了吧。资源是死的东西，可以搬动/转移，为什么不在大城市中心以外的地方造安置房，租用inn和motel, 安置这些有需要的人，成本降一倍，不就能多安置一倍的人吗？

或许有些人并不真的想让问题得到快速解决 - 他们自己的存在或许以问题的存在为基础。所以标题中的问题，很可能是偏了的伪问题。。。