dhyang_wxc - 博客

(2023-08-12 05:26:01)

善（二，三）杨道还12/26/2020 （二）生命的基本特征是循环。土石没有循环，也就没有生命。生命的循环有其理路，因而也有伦理，即生命伦理。（详见拙著《修养》第六章第三节）人是生物的一种，生命中的一种，人的社会伦理之外，又有着生命伦理的大背景。人与大自然的关系，即是生命伦理。这里包含了两种情形，人与生命循环和关系和人与无生命之物间[阅读全文]

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善（前言，一）

(2023-08-02 11:12:22)

善杨道还12/26/2020
“物质的本原应当是简单而优美的”是人们喜欢的名言。这里优美即是指在美的意义上的应然，是恰切的。但这句话中的“简单”却不那么恰切，隔了一层。这句话中的简单，其意义所指，是通达无碍。事物运行通达就简单，运行中存在滞碍、互相碰撞、互相伤害就复杂；越通达无碍，也就越简单。例如，哥白尼的日心说提出之前，人们[阅读全文]

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黄鹤升：古人“吾”与“我”之义不同辩证（转）

(2023-07-28 11:05:30)

黄鹤升：古人“吾”与“我”之义不同辩证（转）
道還按（1/11/2021），黃鶴升先生新書《博學於文》（黃學昇文集）於近日出版，此書收錄了鶴升先生多年所作二十八篇詩文。經鶴升先生許可，特轉發對我最有啟發的篇章之一，俾與識者奇文共賞。此篇對我來說，有“聽君一席話，‘省’讀十年書”之效。在鶴升先生與我交流中，我說，“莫[阅读全文]

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戊与辛

(2023-07-22 10:08:25)

戊与辛杨道还7/22/2023 无知何之乡，有戊生与辛生者，双生兄弟也，戊生为长。二生幼时与人无异，两小无猜，不分彼我，人亦不能分别之。及长，父送之书塾就学。所学虽一，然秉性两异，所好不同：戊生好静，常闭门独处，深居简出；辛生好与人处，引朋聚类，游玩欢笑。而兄弟情好，辛生出游，每强戊生与俱；戊生常以清净无为劝之。年岁既长，两生各[阅读全文]

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《老子》与老子（旧文，新后记）

(2023-07-20 21:39:41)

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The fall of Sevastopol (塞瓦斯托波尔的陷落）

(2023-07-13 08:47:34)

ThefallofSevastopol(塞瓦斯托波尔的陷落）杨道还7/5/2023 （一）塞瓦斯托波尔围城战是1853年至1856年间的克里米亚战争的一部分。起因是俄国向奧斯曼帝国提出为保护其境内的东正教徒，要求在奧斯曼境内的圣地巴勒斯坦建立俄罗斯的保护地。这一正义——的要求被拒绝后，1853年俄国入侵奧斯曼帝国。（据wiki）这场战争一开始被称为“第九次俄土战争&r[阅读全文]

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读“孔子的理想世界”有感 (下)

(2023-07-07 18:38:01)

读“孔子的理想世界”有感(下) 杨道还5/2/2021 （三）孔子的教诲，是从人的生命伦理，向外延及社会伦理，向内达到个人道德的一个体系。汉儒只看到了向外延及社会的用，宋明儒却向内发现了道德的理学和心学的体。很多人喜欢引用黑格尔对孔子的评论，“在他那里只有一些善良的、老练的、道德上的训诫。”这些人可说是些无知之辈。黑格尔除了诡[阅读全文]

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读“孔子的理想世界”有感 (中)

(2023-07-03 16:42:03)

读“孔子的理想世界”有感(中) 杨道还5/2/2021 （二）孙说，”所谓价值就是可以直接满足我们内心需要，让我们感到幸福的东西，主要为伦理、财富，以及社会地位与名声；由于可以直接满足我们内心的需要，所以叫作‘内在价值’（intrinsicvalue），也是人生追求的‘最终目的’（ultimateend）。” 伦理的价值平常不易见，人们对财[阅读全文]

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读“孔子的理想世界”有感（上）

(2023-06-30 05:31:00)

读“孔子的理想世界”有感杨道还5/2/2021 最近网上流传一篇《孔子的理想世界》。这篇文章节选了孙震的《孔子新传》。既云节选，有点儿断章取义也就理所当然。我写这篇博文评论这篇文章，主要是梳理，也有消断章歧义的意思。孙震这本书是值得一读的。孙震先生知识渊博，浅读之下，已使我获益良多。这篇短文不是书评，而是有感而发。（[阅读全文]

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慈善家

(2023-06-25 06:08:42)

慈善家杨道还8/10/2022（有改动）一个地方有三个慈善家。一个尽力周济人，街头巷尾的穷人，都要去找到他们施舍；一个只在家门口，看到有穷人来，就接济他；一个敲他的门，他才接待。第一个慈善家到第二个慈善家那里去，说：“你这样，不是真慈善。”回答说：“我不是慈善家，远疏近亲，人情也，不敢违。”第一个慈善家怅然而去。 [阅读全文]

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