楊道還文學城博客
傳統學術之我見：從daohuanblog。wordpress。com看過去的。
博文
(2023-12-02 20:00:43)
阿罗频多：
赫那克莱妥斯不将“有体”从存在的问题的论据上除开，虽则他在那与“变是”之间，不会立什么对反或划下什么鸿沟。据他的概念，以为存在同时是一是多，他必然得承认他的永远活着的火的这两方面同时为真实,互在为真实;“有体”是一永恒底“变是”，而“变是”亦自消归于永恒底“有体”。一切皆在流动中，因为一切[阅读全文]
(2023-12-01 11:17:26)
老圃
杨道还11/29/2023
《论语·子路》有：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
我知道一个人，是孔子讲的那种老圃。那老爷子一辈子不以种[阅读全文]
杨道还11/29/2023
《论语·子路》有：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
我知道一个人，是孔子讲的那种老圃。那老爷子一辈子不以种[阅读全文]
(2023-11-23 17:18:55)
《庄子·养生主》简析
杨道还11/23/2023
“养生主”不是养生，而是讲“生之主”应该如何存养。这里的主与次相对应，主次又可说是本末或先后。庄子并不以身体为主，为本，或者为先。《知北游》有：“生非汝有，是天地之委和也。”这类似于佛家所讲，“聚集诸法而成身”。
认为《养生主》一篇是养身之道，是一种误解。从&ldquo[阅读全文]
(2023-11-20 12:06:34)
TheFall
杨道还11/20/2023
Aleaffellinmyworld.
Idrewitfromthewind.
Iflatteneditbetweenwords
Tokeepthescentaround. [阅读全文]
Idrewitfromthewind.
Iflatteneditbetweenwords
Tokeepthescentaround. [阅读全文]
(2023-11-16 20:02:08)
三本书杂记
杨道还11/16/2023
小狗儿看喜欢的电视，会对着屏幕汪汪叫。小猫儿看喜欢的电视，会绕到屏幕后面看看。小孩儿看喜欢的电视，要高明地多。他们常是一遍遍地反复看，百看不厌，然后很放松的样子。有人讲，这是小孩子的学习方法。这大概是对的。但我觉得，小孩子看熟悉的电视时，剧情里的周折，还似乎像是懒懒的小河一样，从他们的心里流过，除了[阅读全文]
(2023-11-09 21:21:50)
贪嗔痴
杨道还11/8/2023
一个笑话讲，吕洞宾要学汉钟离，到世间度个把人儿。吕洞宾用点石成金的方法拣选人，就是，找到了个差不多的人，指着一大一小两块石头，问，“你想我点哪块送给你？”林肯知道几乎正确的答案，但他这样的人少，所以吕洞宾晃荡了一二百年，也没遇到一个不贪心的。
这天，吕洞宾遇到了一个富家子弟，富家子弟摇头，说，&ld[阅读全文]
(2023-11-06 08:32:50)
张祥龙：思想方式与中国观——几位德国思想家的中国观分析（节选）
“汉学”（sinology,Chinesestudies）意味着对中国的研究，尤其指外国人对中国历史文化的研究。这种研究有各种方向、层次和后果，但都有助于塑成某种中国观，即对于传统的或原本意义上的中国的一套基本看法。这类看法在一个世纪前可能只影响到外国的很有限的一引起人，比如学者、政治[阅读全文]
(2023-11-03 10:41:53)
网神传说
玉帝遣神
杨道还5/6/2020（11/2/2023改）
玉帝早朝，掷下玉旨：人间新有网络，知识大开，不知所裁，宜选仙下界云云。有司奏曰：“如今口繁事庸，诸神皆忙。只有齐天大圣府掌杠官，掌金箍棒兼天下杠杖棒棍之属，自大圣成佛后，无所用之，恐闲久生非，不如遣之。”玉旨下，曰：“可。”
不日，城隍土地已知，设宴迎新神，曰，&ld[阅读全文]
(2023-10-31 20:14:26)
张祥龙：深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思
二、新文化运动的特点――被论定的文化置换
自十九世纪中期以来，中华民族被卑鄙残暴（贩毒可谓卑鄙，炮艇可谓残暴）的西方列强侵犯。为图生存，就逐渐有改革的呼声和举措。在广义的新文化运动之前，这类改革还是以拯救民族及其文化为宗旨。“师夷之长技以制夷”、“中学为体，西学为用”[阅读全文]
(2023-10-27 10:53:23)
柳子厚问舟
杨道还10/15/2023
柳子厚谪永州，雪夜幽恨难眠，倚杖出，独观永山永水以遣怀。天地茫茫，惟见一山一水一钓翁。翁归理舟，子厚乘间而问之曰：“丈人独钓于寒江，波急舟浅，而若无忧惧，其有道术乎？”
翁曰：“我无道术，生、长于斯，稔熟尔。然而亦有说。”
翁曰：“古者刳木为舟，利木性也；剡木为楫，溯上以流下，利[阅读全文]
