逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-27 06:59:58)
《六祖坛经》参学73：
今天继续参学《六祖坛经》第八品顿渐品：
僧志彻。江西人。本姓张。名行昌。少任侠。自南北分化。二宗主虽亡彼我。而徒侣竞起爱憎。时北宗门人。自立秀师为第六祖。而忌祖师传衣为天下闻。乃嘱行昌来刺师。师心通。预知其事。即置金十两于座间。时夜暮。行昌入祖室。将欲加害。师舒颈就之。行昌挥刃者三。悉无所损。师曰。正剑不邪[阅读全文]
(2021-10-27 06:58:25)
《六祖坛经》参学72：今天继续参学《六祖坛经》第八品顿渐品：诚闻偈。悔谢。乃呈一偈曰五蕴幻身 幻何究竟 回趣真如法还不净 师然之。复语诚曰。汝师戒定慧。劝小根智人。吾戒定慧。劝大根智人。若悟自性。亦不立菩提涅槃。亦不立解脱知见。无一法可得。方能建立万法。若解此意。亦名佛身。亦名菩提涅槃。亦名解脱知见。见性之人。立亦得。不立亦得。去[阅读全文]
(2021-10-27 06:55:57)
《六祖坛经》参学71：
今天继续参学《六祖坛经》第八品顿渐品：
志诚再拜曰。弟子在秀大师处。学道九年。不得契悟。今闻和尚一说。便契本心。弟子生死事大。和尚大慈。更为教示。师云。吾闻汝师教示学人戒定慧法。未审汝师说戒定慧。行相如何。与吾说看。诚曰。秀大师说。诸恶莫作名为戒。诸善奉行名为慧。自净其意名为定。彼说如此。未审和尚以何法[阅读全文]
(2021-10-27 06:54:20)
《六祖坛经》参学70：今天继续参学《六祖坛经》第八品顿渐品：一日。命门人志诚曰。汝聪明多智。可为吾到曹溪听法。若有所闻。尽心记取。还为吾说。志诚禀命至曹溪。随众参请。不言来处。时祖师告众曰。今有盗法之人。潜在此会。志诚即出礼拜。具陈其事。师曰。汝从玉泉来。应是细作。对曰。不是。师曰。何得不是。对曰。未说即是。说了不是。师曰。汝师若为示[阅读全文]
(2021-10-27 06:52:20)
《六祖坛经》参学69：今天参学《六祖坛经》第八品顿渐品：时。祖师居曹溪宝林。神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化。人皆称南能北秀。故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰。法本一宗。人有南北。法即一种。见有迟疾。何名顿渐。法无顿渐。人有利钝。故名顿渐。然秀之徒众。往往讥南宗祖师。不识一字。有何所长。秀曰。他得无师之智。深悟上乘。吾[阅读全文]
(2021-10-27 06:51:10)
《六祖坛经》参学68：
今天继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：
有僧举卧轮禅师偈曰：
卧轮有伎俩，
能断百思想，
对境心不起，
菩提日日长。
师闻之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰：
惠能没伎俩，
不断百思想，
对境心数起，
菩提作么长。
逍遥禅：
有个僧人拿[阅读全文]
(2021-10-27 06:49:48)
《六祖坛经》参学67：
今天继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：
师一日欲濯所授之衣而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋。师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃跪膝浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云：“方辩是西蜀人，昨于南天竺国，见达磨大师，嘱方辩速往唐土。吾传大迦叶正法眼藏及僧伽梨，见传六代，于韶州曹溪，汝去瞻礼。方辩远来[阅读全文]
(2021-10-27 06:48:22)
《六祖坛经》参学66：今天继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：一僧问师曰：‘黄梅意旨，甚么人得？’师云：‘会佛法人得。’僧云：‘和尚还得否？’师云：‘我不会佛法。’逍遥禅：有个僧人问六祖大师：“黄梅意旨，什么人得了？（意思是问：禅宗顿法，传给了谁？）”大师回答：“会佛法的人得。（得到禅宗顿法的人，就是会佛法[阅读全文]
(2021-10-27 06:44:29)
《六祖坛经》参学65：今天继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：隍闻是说，径来谒师。师问云：‘仁者何来？’隍具述前缘。师云：‘诚如所言，汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。’隍于是大悟，二十年所得心都无影响。其夜、河北士庶，闻空中有声云：‘隍禅师今日得道。’隍后礼辞，复归河[阅读全文]
(2021-10-27 06:43:14)
《六祖坛经》参学64：
今天继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：
永嘉玄觉禅师，温州戴氏子。少习经论，精天台止观法门，因看维摩经，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。
策云：‘仁者得法师谁？’
曰：‘我听方等经论，各有师承；后于维摩经，悟佛心宗，未有证明者。’
策云：‘威音王已前即得，威音王[阅读全文]
