逍遥禅的博客

体悟人生真理,通达智慧觉悟。自觉觉他,自利利他。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。化娑婆为极乐邦。
博文
(2023-02-01 16:11:42)
“见性”之问答 ——逍遥禅 问:言下见自心很难吗?言下见性很难吗? 答:言下“见”即是。言下“见”即是心、言下“见”即是性! 问:“见性”这么简单,为何学佛人不能“见性”?
答:只是因为自己贼心不死,执着于所见相、执着于根尘相对的六尘假象、执着于在六尘假象起妄想邪见(我执和法执),因此不能见[阅读全文]
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作者:逍遥禅认识自己,就要认识自己的先天之性(也叫天命)和后天之性(也叫人命)。
后天之人有三种神:识神、心神、元神。
识神是掌管神经系统的,也就是大脑指挥系统。缘根缘尘就变成了六识;被六尘假象迷惑起妄想就变成了六欲;破无明不觉,元神出就变成了六神(眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神)。
心神是掌管五脏六腑的(心意),同时给识[阅读全文]
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(2023-01-24 17:10:06)
度人不分场合时间地点,只要自己有那个本事,时时说佛法,时时度众生……炼心也是自己修行必须面对的功课,对境无心即是禅……了即业障本来空!佛法是很简单的问题,会就是会,不会就是不会。230124zlp[阅读全文]
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(2023-01-23 19:01:47)
见性之人说证也可以,那是对凡夫心性说的;说无修无证也可以的,那是因为“觉后空空无大千”本性本空故!而不是跟很多人一样,认定一个名相概念的。。。 换句话说,说有修有证是从觉性说的,从凡夫攀缘妄想心到觉悟真心本性名为修行,从凡夫随顺觉性到如来随顺觉性、名为随顺觉性的一切种智,名为证量!但心性都是空觉一体性,觉性即空性、空性即觉性[阅读全文]
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看看自心是不是“未出轮回,而辩圆觉,圆觉性即同流转”?
看看自心是不是“解脱攀缘妄想心,觉悟真心本性”了?
看看自心是不是当下识不生不灭心性的涅槃了?佛不缺什么,烦恼习气一概不缺,但有智慧转化,你呢?六祖坛经上说:悟此法门,由汝习性!用本无生,双修是正!很多人不明白的是:当下觉性即是空性,因此你只是妄想个空而已!一切觉[阅读全文]
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(2022-12-30 19:27:26)
如何把握心行? 作者:逍遥禅 心行分为五蕴心行和智慧心行! 我们通常说的五蕴心行,就是自心还围绕“色受想行识”五蕴转,包括两种心行:一是往外攀缘妄想心行,一般人都是缘根缘尘的攀缘妄想心行;二是清静与污染心行,这是凡夫的禅定与出定的心行!进入禅定就清静无比,出定后还是污染烦恼不断。 根本原因就是依心识业力种子,不依觉悟真心本[阅读全文]
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见性之人如何“时时说佛法、时时度众生”?作者:逍遥禅见性之人识遍及一切处的佛性,六根六尘十二处的众生法即是佛法,六根六尘十二处的分别心众生即是佛性!因此名为“时时说佛法、时时度众生”!
《金刚经》上说:“令一切众生皆入无余涅槃而灭度之,实无一众生得度者”!生死即涅槃,烦恼即菩提……见性之人只是“时时说佛法[阅读全文]
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让我们静下来。。。。。。仔细听,心去找声音发出的地方,这时候自心已经是缘根(耳根)缘尘(声尘)的攀缘心识了。。。。。如果自心执着于声音,产生了好听或者不好听的念头,爱恨情识的妄想心就产生了!如果不去关注声音的来源,而是专注于自心(比如意守丹田),这时候我们会发现“声音不是来自于外部,而是声音就来自于自心(丹田)”。。。。。。如[阅读全文]
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(2022-12-27 15:55:15)
心、意、识 作者:逍遥禅 证道歌上说: “损法财,灭功德,莫不由斯心意识,是以禅门了却心,顿入无生知见力。”
禅宗祖师常说:“离心意识参”!
《楞伽经》上说: 心如工伎儿,意如和伎者,
五识为伴侣,妄想观伎众。
到底“心、意、识”是啥与觉悟真心本性有何关系? 譬如,网络论坛就是舞台,每个人都是论坛舞台上的一[阅读全文]
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(2022-12-26 02:48:40)
若是自性智慧常现,则处处见佛性,时时见佛性,真实不虚!但佛性本就是空觉一体性,不属于有无、空觉,因此处处觉见、处处真空。
若是自性智慧未现,只能是觉者。。。。也就是觉清净心的觉者,觉第七识的觉者!
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