《六祖坛经》参学68【重点篇目】

《六祖坛经》参学68：

 

今天继续参学《六祖坛经》第七品机缘品：

 

　　有僧举卧轮禅师偈曰：

卧轮有伎俩，　　

能断百思想，

对境心不起，　　

菩提日日长。

 

　　师闻之，曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰：

惠能没伎俩，　　

不断百思想，

对境心数起，　　

菩提作么长。

 

逍遥禅：

 

有个僧人拿了卧轮禅师的一首偈子给六祖大师看，偈子是这样写的：

卧轮有伎俩：卧轮禅师我有手段。

能断百思想：能够断除各种念头。

对境心不起：面对外境心也不动，“视而不见、听而不闻”，不为外境所动的意思。

菩提日日长：这样的话，觉悟的心性就天天在增长。

（逍遥禅注：对境心不起，只是解脱妄想执着分别心的初步功夫，而不是见性法。这个卧轮禅师跟元音老人的“前念已过、后念未起”的见性，是不是有一拼？）

 

六祖大师听了之后说：“这首偈子说明卧轮禅师没有明心见性，如果依照这个修行，反而是束缚，更无法解脱。”针对卧轮禅师的偈子，六祖大师就又说了一个偈子：

惠能没伎俩：惠能没有什么手段（因为本性本空）。

不断百思想：也不需要断除各种念头（因为在本性中，一切念头思想都是性相一如的镜中相）。

对境心数起：根尘相对、面对外境时，“知幻即离、离幻即觉、即觉即空、即空即觉（本觉）”，这就是觉悟的过程，因此叫“对境心数起”。

菩提作么长：觉悟真心本性的菩提心，就是这样在增长的！无非是“生道（用觉悟心）变熟道、熟道（原先妄想执着心）变生道”而已！

 

20200811