《六祖坛经》参学70

《六祖坛经》参学70：

 

今天继续参学《六祖坛经》第八品顿渐品：

 

一日。命门人志诚曰。汝聪明多智。可为吾到曹溪听法。若有所闻。尽心记取。还为吾说。志诚禀命至曹溪。随众参请。不言来处。时祖师告众曰。今有盗法之人。潜在此会。志诚即出礼拜。具陈其事。师曰。汝从玉泉来。应是细作。对曰。不是。师曰。何得不是。对曰。未说即是。说了不是。师曰。汝师若为示众。对曰。常指诲大众。住心观静。长坐不卧。师曰。住心观静是病非禅。长坐拘身。于理何益。听吾偈曰

 

生来坐不卧　　

死去卧不坐

一具臭骨头　　

何为立功课　

 

逍遥禅：有一天，神秀大师对他的门人弟子志诚说：“你聪明多智，替我到曹溪去听闻佛法。把所听到的都记在心里，回来后学给我听。”志诚奉命来到曹溪，跟随大众一起参请，也不说从那地方来的。六祖大师早已知道，就对大众说：“今天有个盗法的人，就藏在法会的大众中。”志诚就出来礼拜六祖大师，并说明了来由。大师说：“你是从玉泉寺来的，应该是细作。”志诚回答：“我不是细作。”大师问：“为何说不是细作？”志诚回答：“没有说来由之前，我是细作。坦白了来由之后，就不是细作了。”大师说：“你师父怎么开示大众？”志诚回答：“我师父常教诲大众，止住妄想心，静观清净心，长坐不卧。”六祖大师说：“止住妄想心，静观清净心，这是禅病而不是禅。常坐是拘束身体，对于认识不二佛性毫无用处。”听我说个偈子：

生来坐不卧：我们下生的时候是坐着而不是卧着。

死去卧不坐：死的时候是蹬直了腿，而不是坐着。

一具臭骨头：身体本就是一堆骨肉。

何为立功课：为何拿它来做功课？

 

这一段是对于打死坐的禅修方法的批评，禅乃佛心佛性，只有转变自己的心性，觉悟真心本性才是禅心！

 

20200815