《六祖坛经》参学69

《六祖坛经》参学69：

 

今天参学《六祖坛经》第八品顿渐品：

 

时。祖师居曹溪宝林。神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化。人皆称南能北秀。故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰。法本一宗。人有南北。法即一种。见有迟疾。何名顿渐。法无顿渐。人有利钝。故名顿渐。然秀之徒众。往往讥南宗祖师。不识一字。有何所长。秀曰。他得无师之智。深悟上乘。吾不如也。且吾师五祖。亲传衣法。岂徒然哉。吾恨不能远去亲近。虚受国恩。汝等诸人。毋滞于此。可往曹溪参决。

 

逍遥禅：当时，六祖大师居住在曹溪宝林寺弘法，神秀大师在荆南玉泉寺弘法，惠能大师和神秀大师都在弘扬禅宗，因此禅宗成了当时最兴盛的法门，人们把惠能大师的法门称之为南宗顿悟法门，把神秀大师的法门称之为北宗渐修法门，但那些学人却并不知道南宗顿悟和北宗渐修的宗旨差别。

六祖大师就对大众说：“佛法本来只有一宗，只是一乘佛法，但人有南北的差别和见性的快慢，哪里有什么顿渐法门？佛法没有顿渐，人有利根和钝根的差别，因此名为顿渐法。”然而神秀的弟子们，却讥笑南宗的六祖大师“不识一字、有何特长”？神秀大师说：“他（指六祖）得的是“无师智”（生而知之的天生智慧，不是学而知之、师父传授的后天智慧），并且已经觉悟了最上乘法，我不如他。何况我的师父五祖，亲自传授给他衣法，岂能是一般人？我恨不得立即去亲近六祖大师，但已受国恩重托离不开身，你们这些人，不要在这里耽误了自己的法身慧命，赶紧去曹溪跟随六祖大师参究佛法！”

 

20200814