耶稣基督的福音

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约翰福音第六章第32—58节耶稣多次提到他是生命的粮,到他这里来的必定不饿,信他的永远不渴。耶稣是天上来的真粮,赐生命给世界,叫人吃了就不死。耶稣说人若吃这粮、就必永远活着,他的肉真是可吃的,他的血真是可喝的。耶稣的肉体被钉死在十字架上担当了罪人的罪,耶稣在十字架上流的血是与我们所立的新约。相信福音的人就是吃耶稣肉喝耶稣血的人,就活在[阅读全文]
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约翰福音第五章第41—44节文士和法利赛人总爱炫耀自己,假冒伪善地显示自己对神有多虔诚,在人前显示自己的荣耀,但耶稣说他不受从人来的荣耀。耶稣知道文士和法利赛人不相信他,知道他们的心里没有神的爱。他们之间相互吹捧,互相受荣耀,却不寻求来自神的荣耀。马太福音第二十三章说文士和法利赛人一切所作的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣[阅读全文]
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约翰福音第五章第39—40节,耶稣对文士和法利赛人说你们以为圣经(即旧约)里有永生,其实这些经文是给我作见证的。这里耶稣阐明了旧约的作用,即在旧约里是找不到永生的,因为永生是在耶稣里面,一切信耶稣的人才有永生,旧约的作用是给耶稣做见证,因为旧约预言了耶稣(即弥赛亚)要降世把人从罪恶里救出来。文士和法利赛人虽饱读旧约圣经却在里面看不到耶[阅读全文]
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约翰福音第四章第23—24节,耶稣教导我们什么是真正地敬拜神:在灵和真理里敬拜(和合本翻译为心灵和诚实)。耶稣在约翰福音第六章说他的话就是灵,在第十四章说他就是真理。因此,敬拜神是在耶稣和耶稣的话里敬拜,第四章第24节则用了必须二字,即必须在耶稣和耶稣的话里敬拜。在这里,耶稣没有说敬拜的地点必须在哪里,也没里说敬拜的时间必须是什么时候,[阅读全文]
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约翰福音第三章第14—21节,耶稣说神是如此的爱世界以至于将他的独生子耶稣赐给他们,叫一切信他的不灭亡而是有永生。神差遣他的儿子来到世界,不是要定世人的罪,而是要叫世人因他得救。耶稣降世就是光来到世间。有些人被定罪是因为他们不来就光,依然我行我素,但行真理的必来就光,要显明他所做的是在耶稣基督里做的。约3:14摩西在旷野怎样举蛇、人子也必[阅读全文]
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约翰福音第三章第1—8节耶稣说人若不重生,就不能见神的国。重生就是受了圣灵的洗从圣灵而生。被圣灵重生的时候,就像风吹一样,不知道圣灵如何做的工。人若不重生就不能见神的国,从灵生的就是灵。可见,基督徒被圣灵重生之后,就是灵。约3:1有一个法利赛人、名叫尼哥底母、是犹太人的官。
NowtherewasamanofthePhariseesnamedNicodemus,aruleroftheJews.
约3:2这人夜里来见[阅读全文]
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约翰福音第二章第23—25节说耶稣知道每一个人。从外貌说,他认识每一个人并知道名字。还记得路加福音里那个爬树的税吏长吗?尽管从未谋面,耶稣抬头看到他就脱口叫出他的名字撒该。从里面说,耶稣知道人心里所存的。还记得耶稣治愈那个从房顶子被朋友系下去的那个瘫子吗?耶稣对这个瘫子说你的罪赦了,当时在场的文士和法利赛人心里就议论说耶稣儹妄,耶稣就[阅读全文]
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约翰福音第一章第17节说律法是通过摩西给的,而恩典和真理是通过耶稣基督实现的。罗马书说摩西所给的律法本是让人知罪。一旦人知罪,就会盼望弥赛亚的到来,因为旧约的先知们预言将会有弥赛亚降世把他的百姓从罪里救出来。耶稣就是预言里所说的那个弥赛亚,道成肉身来世上,死在十字架上担当了人的罪。相信耶稣的人就因信称义有永生,这是神的恩典与真理。因此[阅读全文]
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约翰福音第一章第12—13节说,凡接待耶稣的就是信他名的人,他就赐他们权柄作神的儿女;信耶稣的人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。可见,信耶稣的人乃是从神生的。约翰一书说凡从神生的就胜过世界,使我们胜了世界的就是我们的信心,那恶者也就无法害他。约1:12凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作神的儿女。Bu[阅读全文]
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路加福音第二十四章第13—44节,耶稣复活后显现给门徒们看,并从摩西和众先知起凡经上所指着耶稣自己的话,都给他们讲解明白了。耶稣开了他们的心窍,使他们能明白圣经。摩西的律法,先知的书和诗篇上,很多记载都是关于耶稣的,因此基督受害进入他的荣耀是应当的。可见,先知所说的这一切话都在旧约圣经里,只是当时门徒们的心信得太迟钝了。在当今时代,读[阅读全文]
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